生日送撥浪鼓有何寓意?

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每天都在走別人的路反反復復 撥浪鼓什么意思?

每天都在走別人的路 反反復復 撥浪鼓的意思: 就是說自己沒有主見, 就像撥浪鼓似的,任由別人擺布. 做什么事情,都是按照別人的路線

他的網(wǎng)名改成了:燃燒的撥浪鼓, 什么意思呀?

憤怒的小鳥!

門口放撥浪鼓什么意思?

撥浪鼓是我國傳統(tǒng)、古老的樂器和玩具,出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期.撥浪鼓的主體是一面小鼓,兩側綴有兩枚彈丸,鼓下有柄,轉動鼓柄彈丸甩動擊鼓發(fā)聲.鼓身可以是木的也可以是竹的,還有泥的、硬紙的;鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙制成,其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型. 早期的撥浪鼓是樂器而非玩具.撥浪鼓并不是某一個地方所特有的,我國各地、各少數(shù)民族地區(qū)都出現(xiàn)過撥浪鼓.撥浪鼓流行于甘肅省卓尼,云南省中甸、維西、麗江,四川省鹽源和我國北方廣大地區(qū).撥浪鼓在世界各地分布很廣,五大洲都有.

撥浪鼓的來歷和傳說

撥浪鼓是我國最傳統(tǒng)、最古老的玩具之一。直到現(xiàn)在，我們每年在逛廟會的時候依舊可以看到許多賣撥浪鼓的攤子，雖說挑擔子的貨郎是難以見到了，但是“嘭-嘭-嘭嘭嘭” ……那熟悉的鼓聲卻時常能在我們耳邊響起。

　　說起撥浪鼓的產生，它的歷史可悠久了。撥浪鼓的產生肯定在鼓之后，早在新石器時期的彩陶中，就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過疑為鼓的器物。1978年在湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國時期的青銅座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身長形，木制，類似今天的腰鼓。這件建鼓的形態(tài)絕似一只巨大的撥浪鼓，只是未裝雙耳。戰(zhàn)國時期，還有一種“架鼓”，鼓身極扁，兩面蒙鼓皮，鼓皮用兩排互相交錯排列的鼓釘固定，類似現(xiàn)代“大鼓書”說唱藝人所用的鼓。鼓身由三只金屬環(huán)拴掛在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工藝完成，雙鳳背向共挑鼓身，底座是背向的雙虎。這些鼓的出現(xiàn)，為撥浪鼓的產生提供了基礎。

　　最早的撥浪鼓被稱作“鼗”。戰(zhàn)國時期產生的鼗作為打擊樂，依靠搖動時雙耳自擊發(fā)聲，發(fā)聲的節(jié)奏輕重、音律高低、聲音大小都不容易控制，不能圓滿準確的完成復雜的鼓點。

　　發(fā)展至宋代的撥浪鼓已經(jīng)在三個領域出現(xiàn)，一是禮樂之用；二是商業(yè)之用；三是兒童玩具。歷代禮樂中都有鼗，宋代當然也不例外。商業(yè)之用則是指“貨郎鼓”，民間貨郎一般是持撥浪鼓招徠顧客的。與此同時，撥浪鼓也成為深受兒童喜愛的玩具。在南宋李嵩的《貨郎圖》中，我們可以看到畫中的撥浪鼓，造型頗為考究，鼓柄做成葫蘆把，鼓形如罐，雙耳較特殊，類似皮條，持柄搖之，皮條抽打鼓面發(fā)聲。還有“四層撥浪鼓”由四個由小漸大的小鼓，逐個疊摞在一起，相間轉向90度。每個鼓各有彈丸做的雙耳，鼓下設光滑精致的手柄。一般而言，鼓面越大，發(fā)音越低沉，反之發(fā)音越高亢。 這里的四面小鼓大小不同，搖動時一起發(fā)聲。根據(jù)此圖，現(xiàn)在的人們復制了這種貨郎鼓，搖之發(fā)聲，高低錯落，叮咚悅耳。

　　舊題南宋蘇漢臣所作《五瑞圖》更有精彩的撥浪鼓可觀。五童子或戴面具、或涂面，聚集行大儺舞，其中一人雙手各持一件撥浪鼓。右手持鼓舉至額頭左指；左手持鼓自胸前右指。兩只撥浪鼓相同，都是兩層鼓。上面的小鼓扁而圓，下面的鼓長而類似腰鼓。鼓面彩繪花紋；長鼓的鼓身銅鑲小花，精致美觀的程度為前所未有。

　　撥浪鼓這種玩具之所以得以廣泛流傳，主要它的音響效果與娛樂效果共同發(fā)揮了作用。如同叫賣者的吆喝聲要有腔有調一樣，撥浪鼓可奏出富于變化的響動，能吸引注意力；造型特點又增強了觀賞性，即使是貨郎手上實用性的撥浪鼓也不可避免地具有娛樂色彩，在招徠顧客時總能體現(xiàn)著歡快、輕松與優(yōu)美的氣質。

　　從形式上劃分，撥浪鼓大致可分為兩種，一種鼓面加彩繪裝飾，如河南淮陽、江蘇鹽城、北京等地的撥浪鼓，都在鼓皮上描繪各色花紋；第二種是在鼓身加彩繪，沿著鼓身畫一周花紋。這些裝飾，增加了撥浪鼓的審美特色，從視覺效果上強化了這種玩具的娛樂特征。鼓面材料以牛皮、羊皮為最常見，其次又有蛇皮、皮紙、油紙多種。鼓身多為木質，不過，近年已見塑料鼓。鼓耳則以玻璃珠最為常見，其次又有用苡米、酸棗核、木珠、瓷珠等材料制作雙耳者。

　　關于撥浪鼓的名稱，歷代不同，各地也不盡相同，總體說來有鼗、鼗鼓、撥浪鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、搖咕咚、小鼓等等。其實，以上諸多名稱，皆因寫法不同而來，發(fā)音近似，取字不一。不過現(xiàn)在看來，還是“撥浪鼓”這個名稱最得人心。

　　縱觀撥浪鼓的古今，自先秦時期鼗鼓誕生直到今天，撥浪鼓這種樂器與玩具的形態(tài)居然沒有什么變化。歷代繪畫、圖案中的撥浪鼓，與今天的撥浪鼓大都大同小異。一種玩具經(jīng)過了兩千多年的流傳，不改初創(chuàng)之型，真是難以置信。

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暗示你是花花公子,左右逢緣

她把頭搖成了撥浪鼓.撥浪鼓的意思

生動形象寫出她搖頭的樣子:這句話用的是典型的比喻的修辭手法

義烏撥浪鼓精神歷史由來

撥浪鼓古代稱之為“鼗”。鼗本是一種古樂器，多用于歷代宮廷雅樂，在演禮儀式中屬常用樂器。鼗流入民間后，失去了禮樂的功用，演化為民間音響器具。古代的貨郎也常常搖動著撥浪鼓招徠顧客。南宋李嵩《貨郎圖》中貨郎的手里就拿著一具頗為考究的撥浪鼓。在他的擔子上掛滿了各種兒童玩具和小百貨，后面的貨架上還斜掛著一個特殊的撥浪鼓，由四個逐漸增大的小鼓疊在一起，相間轉向9 0度，四個小鼓上各有雙耳彈丸，鼓下設光滑適握的手柄。這件精致的撥浪鼓掛在貨架上，與其它玩具在一起，想必是待出售的貨物。一般地說撥浪鼓的鼓面越大所發(fā)出的聲音越低沉，鼓面越小聲音越高，這里的四面小鼓由小漸大，大小不同，搖動時一定會發(fā)出高低錯落的音響，設計得非常巧妙。通過這只撥浪鼓可以看出南宋時撥浪鼓做為民間玩具已十分流行，并達到了很高的水平。

小商品之都浙江義烏，便是由貨郎拿著撥浪鼓走街串巷發(fā)展成為今天的“世界超市”，義烏人將之稱為“撥浪鼓文化”。據(jù)《義烏縣志》記載，早在清乾隆年間，就有當?shù)剞r民從事“雞毛換糖”的行業(yè)。貨郎的糖擔由兩個籮筐、兩個山貨盒、一個撥浪鼓、一根扁擔構成，籮筐用來裝雞鴨毛等物品，盒子里裝著紅糖制成的糖餅和生姜糖粒，是貨郎進行交換的資本 撥浪鼓

。后來，糖擔里的貨色慢慢增多，有了各種生活必備的小商品，貨郎肩挑糖擔，手搖撥浪鼓，走街串巷，以清脆而富有節(jié)奏的鼓聲招徠顧客。義烏人認為，是“雞毛換糖”的撥浪鼓催生了聞名世界的義烏小商品市場。

撥浪鼓它最初的作用是什么

小時候玩過撥浪鼓,兩個作用吧,一個是聽聲一個是外形,如果要說撥浪鼓與孩子學習之間什么關系,我想能培養(yǎng)孩子專注力,不過要離開遠點,別恍到孩子眼睛.\r\n看看睿智寶貝吧,探索閱讀識字,組詞造句到閱讀講故事,都在游戲中慢慢的帶著孩子領略.