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魯班尺有兩排標字怎么看那個

游標卡尺類似

魯班尺解說

魯班尺有陰尺、陽尺之分,使用上按上陽、下陰使用.陽尺乃指用于陽宅的測量,如企業(yè)寫字樓、民居等建筑物、家俱、門口、房間等都會出現(xiàn)尺寸的吉兇變化,量時紅色為吉,黑色為兇.陰尺的使用,從丁(即第三寸處)起計,古人意天一寸地一寸(留二),祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等,也是紅色為吉尺黑色為兇尺.

魯班尺怎么用?

不是,這種拉尺上面的紅字黑字都分上下兩行,陽的看上面一行,陰的就看下面的,你去量門窗內(nèi)徑有時就很難知道,因為現(xiàn)在社會上有的人做的門窗都是包框在內(nèi),他們?yōu)榱斯?jié)料,所以就包框一起算,不過正確的就應(yīng)該是凈空的.

魯班尺的用法詳細說明

魯班尺，全稱《魯班營造尺》

具體的使用方法在此無法詳細說明。

總之，要達到用尺奇效，則需遵循營造規(guī)則，但是，并非遵循規(guī)則之后就坐享奇效帶來好運，這豈不是人人都成了富貴之家？其實魯班尺法，又分為普通百姓和士官之兩使用方法。嚴格來講：建宅必須遵守風水的五大原則，配以宅主的八字而定論和宅主應(yīng)用的場所而使用不同的尺寸方法。當然，這兩種方法有十分苛刻的先天條件和后天施術(shù)水平的要求。(具體略)

進一步講：正確運用起來并非隨意或見吉取吉的簡單道理。用尺手法也非常講究，例如：一營造尺（也就是32厘米作為1尺來算）又以5尺為一步，在營造方法過程中，取最后一步的數(shù)值為‘不做盡步’之法，只取4.5尺為營造法則，而不是所有步數(shù)都以4.5尺來計算的。

目前市面多見各式的‘班尺’幾乎是在渲染‘開光、鎮(zhèn)煞’，所描述的使用方法也就是見吉取吉就是了，最大也只是爭論自己宣傳的‘尺子’如何的真實證明。更有某些也是互相轉(zhuǎn)載，游說之神威！這是非常愚懦之舉！

在此，只是告訴讀者：凡是描述開光、鎮(zhèn)煞和用尺取吉避兇的簡單論述的‘班尺’，僅可作工藝品玩玩就好，千萬不要當真使用，否則適得其反！關(guān)于營造方法細節(jié)，并非簡單使用問題，具體不便詳細說明。營造尺又分陽尺和陰尺：陽尺又稱【魯班營造尺】，陰尺又稱“丁蘭尺”；兩者使用方法和意義完全不同。“魯班尺”是用來建造百姓日常物業(yè)的通用之尺。“丁蘭尺”是用來建造逝人的墓宅的專用尺。

魯班尺（陽尺）的使用方法又分官方、庶民的區(qū)別，但其中的刻度所用的代表意義，可隨師門的不同描述用詞，但刻度格局和使用對象及方法是嚴格守規(guī)的。

魯班尺怎么看?

魯班尺,亦作“魯般尺”,為建造房宅時所用的測量工具,類今工匠所用的曲尺.魯班尺長約42.9厘米,相傳為春秋魯國公輸班所作,后經(jīng)風水界加入八個字,以丈量房宅吉兇,并呼之為“門公尺”.又稱“角尺”,主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具.1魯班尺=0.8市尺.魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺,后又融入寸、厘米.是度量、矯正的重要工具.由于其特殊的功能,在風水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛.

魯班尺怎樣用最準確

魯班尺的使用方法: 吉兇判斷 1、魯班尺與曲尺需搭配使用曲尺,長度10市寸,即1市尺;每寸用顏色標注,分別是: 一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫; 曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準,一寸、六寸、八寸為吉;通俗叫法為“壓白”! 說的通俗一點,就是門的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,這樣才是好門. 2、魯班尺量與曲尺搭配使用.把所需長度落在魯班尺“紅色”上,則為吉.(市場上賣的魯班尺標有紅色和黑色);然后又用曲尺量,若所需長度搭在曲尺“白色”上,則為吉(一白、六白、八白).以下為實際使用說明.

你是看風水的嗎,你說說魯班尺子總長是都少嗎

魯班尺從叫法上分:魯班尺(陽尺)、魯班尺(陰尺)、周公尺、文公尺等.從制作材料上分:木尺、銅尺、加上現(xiàn)代的卷尺等.從尺寸上分:1)、木尺,長為:46厘米(明清的尺寸);2)、曲尺,長為:46厘米;3)、銅尺,長為:46厘米;4)、卷尺,長為:42、9(厘米是臺灣、日本的尺寸);5)、丁蘭尺,長為:39厘米(陰尺);魯班尺為春秋魯國公輸班所作,后經(jīng)風水界加入八個字,以丈量房宅吉兇,并稱之為“門公尺”.其八個字分別是:“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一個字底下,又區(qū)分為四小字,來區(qū)分吉兇意義.以至有現(xiàn)在的3米,5米,7.5米等所謂的魯班卷尺.

魯班尺的詳細用法?

魯班尺

開放分類：工具、尺子

即木工用尺，又稱“角尺”，主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。

帶有宗教色彩的一種量具，假托魯班而言尺，其實并非通常的衡量長度。尺的長短無定，一般都超過“市尺”。刻度分八大格，每大格又分若干小格，分別書寫各種吉兇詞，內(nèi)容大同小異，規(guī)格亦不統(tǒng)一。建造房屋和制作家具時，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時的星相學(xué)相聯(lián)系。

魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統(tǒng)的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，后經(jīng)風水界加入八個字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。其八個字分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個字底下，又區(qū)分為四小字，來區(qū)分吉兇意義。

僅供參考,謝謝

“風水神器”魯班尺怎么用

在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》中載有《魯班尺詩八首》，揭示了魯班尺八個字的吉兇意義，其內(nèi)容如下：

“財”字：財字臨門仔細詳，外門招得外財良。若在中門常自有，積財須用大門當。中房若合安于上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。

“病”字：病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若在中門逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。更被外門相照對，一年兩度送尸靈。于中若要無兇禍，廁上無疑是好親。

“離”字：離字臨門事不祥，仔細排來在甚方。若在外門并中戶，子南父北自分張。房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無地禍誰當。

“義”字：義字臨門孝順生，一安中戶最為真。若在都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人。若是十分無災(zāi)害，只有廚門實可親。

“官”字：官字臨門自要詳，莫教安在大門場。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。

“劫”字：劫字臨門不足夸，家中日日事如麻。更有害門相照看，兇來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四兇星不吉，偷人物件害其他。

“害”字：害字安門仔細尋，外人多被外人臨。若在內(nèi)門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門于害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。

“吉”字：吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無災(zāi)害亦風光。

附“本”字門詩：本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當。量來尺尾須當吉，此到頭來財上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有余糧。

社會上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉兇意義的歌訣，如：1）

門造“財”星最為良，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽長。

門安“病”字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來破損，十人八九發(fā)瘟癥。

若用“離”星作大門，離鄉(xiāng)背井亂人倫。家業(yè)錢財多破損，機謀用盡粟無存。

大門“義”字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。

“官”字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭訟無休淚汪汪。

“劫”字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當。若遇流年來沖克，又因訟獄在官場。

“害”字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災(zāi)難疾厄年年有，小人日夜又來臨。

“本”字造門進官田，大發(fā)財谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產(chǎn)英賢。

2）

財（木）：主財。第一貪狼進橫財，營求生意自然來。他人寄物何曾取，分明又得外人財。

病（土）：主災(zāi)病難免。第二巨門多孝服，放蕩游戲走他鄉(xiāng)。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。

離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉(xiāng)又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉(xiāng)。

義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚。

官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財進，世代有才名。

劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財身孤寡，橫禍不住逢。

害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財多破敗，瘟病不離門。

本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財進，世代最昌榮。

魯班尺還在其八個字的每一個字內(nèi)，又分別列出四個小字，進一步區(qū)分吉兇意義，八個字及附帶的小字分別代表的吉兇含義如下：

1、財：吉，指錢財、才能。

A、財?shù)拢褐冈谪敗⒌律啤⒐Φ路矫嬗斜憩F(xiàn)。

B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。

C、六合：合和美滿。六合為天地四方。

D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。

2、病：代表兇。指傷災(zāi)病患

及不利等。

A、退財：損財、破財之意。

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。

C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。

D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。

3、離：代表兇，指六親離散分開。

A、長庫：古有監(jiān)獄之說。

B、劫財：破耗及耗損財。

C、官鬼：指有官煞引起之事。

D、失脫：物品失落、人離散之意。

4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。

A、添丁：古時生男孩叫添丁。

B、益利：增加了財資利祿。

C、貴子：日后能顯貴的子嗣。

D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官運。

A、順科：順利通過考試而獲中。

B、橫財：意外之財。

C、進益：收益進益。

D、富貴：有財有勢。

6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。

A、死別：即永別。

B、退口：指有孝服之事。

C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。

D、財失：財物損失或丟失。

7、害：代表兇，禍患之意。

A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。

B、死絕：死得干干凈凈。

C、病臨：疾病來臨。

D、口舌：爭執(zhí)爭吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本體。

A、財至：即財?shù)健?/p>

B、登科：考試被錄取。

C、進寶：招財進寶。

D興旺：興盛旺盛。

魯班尺在風水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中“添財門”31個，“義順門”31個，“官祿門”33個，“福德門”29個，與魯班尺中的“財、義、官、吉”四字相同。

興、財”為吉，“害、苦、死、失”

為兇。建造陰宅、神位、祖先牌位時，應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測量長度。

宅、神位、祖先牌位時，應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測量長度，即選擇魯班尺上的紅色字欄為用，這里恕不贅述。

當然，魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標準，對于現(xiàn)代住宅來說，魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底還是要由人的活動需要和住宅的實際情況而決定，若大小適中，方便實用，也不一定硬要墨守成規(guī)。

魯班尺怎么用

我們公司是做家具的。

所以我會經(jīng)常用到魯班尺的，大部分的情況下，一些不懂的客戶，也就不會去關(guān)注這個，但是懂的人，一定要按吉數(shù)來做產(chǎn)品，

現(xiàn)有的魯班尺分四個尺寸，從上到下分別是：

1。英寸（不用多說）

2。魯班尺（陽宅，家具，門窗等，42.9厘米，下面給你引用詳細解說）

3。丁蘭尺（陰宅，神案，牌位等。39厘米為一尺，以下也會詳解）

4。厘米

魯班尺簡介

魯班尺的由來：

魯班是春秋時代魯國人，是歷史上有名的工匠。魯班尺最早起源于臺灣。臺灣的木工行業(yè)供奉魯班為祖師。

當木匠在制作供桌神案、門窗家具時會使用一種長一尺四寸一分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標明有避兇取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。

相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。

一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢后，才發(fā)現(xiàn)長度不對。時間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結(jié)果更加堅固、美觀。國王十分滿意。

當人問他怎么會有這樣的奇思妙想時，魯班笑答，全靠文公送的尺子啊！從此文公心服口服。這把尺子也就一直流傳至今。

即木工用尺，又稱“角尺”，主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。1魯班尺=0.8市尺

魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米。是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能，在風水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時的星相學(xué)相聯(lián)系。

其八個字及附帶的小標格分別代表的吉兇含義如下：