硯臺如何鑒賞?
為了更好的鑒別真?zhèn)纬幣_,要對作偽方法以及硯臺如何作偽等一系列問題進(jìn)行研究.我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多,又不是集中在一地、石質(zhì)特點(diǎn)豐富、多種多樣.如何通過這些特性去鑒別硯臺的真?zhèn)?對一方硯臺應(yīng)該先看它是什么硯石?硯材產(chǎn)在什么地方?硯材的石質(zhì)性能如何?硯材石紋理有何特點(diǎn)?這些特點(diǎn)是否具備此硯臺品種的特點(diǎn)、風(fēng)格.而再看實(shí)質(zhì)的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時(shí)代特點(diǎn)相同.一般硯臺做偽易在硯材上,歙硯因傳世及流入民間的較少(指硯材開采時(shí)間短而方),歙硯(龍尾硯)宋代開采就少了,只乾隆時(shí)期又采用,所以大部分流傳的是歙州產(chǎn)的硯材,而不是婺源的龍尾硯.
如何鑒別歙硯石質(zhì)
硯石的質(zhì)量包括石質(zhì)的質(zhì)量和紋色的質(zhì)量，這是硯的基礎(chǔ)和根本，是硯的價(jià)值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅(jiān)密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐 。
關(guān)于歙硯的起源，一般認(rèn)為是唐代左右，但也有專家學(xué)者根據(jù)硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對現(xiàn)存出土古硯的研究分析認(rèn)為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時(shí)期不斷出現(xiàn)，唐、宋時(shí)期已經(jīng)遍及中華大地 。
擴(kuò)展資料：
文化價(jià)值：
歙硯自從因唐代著名書法家柳公權(quán)《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽(yù)歙硯。
歙石石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙，瑩潤細(xì)密，有“堅(jiān)、潤、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。嫩而堅(jiān)，硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)。
扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽(yù)為“石冠群山”、“硯國名珠”。
參考資料來源：搜狗百科-歙硯
如何區(qū)分實(shí)物歙硯與端硯?
歙硯為四大名硯之一，南唐后主李煜曾有贊語，稱他所用的“澄心堂紙，李廷珪墨2113，歙硯中的龍尾硯”三者為天下之冠。歙硯始于唐代元年，主要產(chǎn)地分布在安徽黃山市和江西婺源縣等地。古代統(tǒng)稱歙州，宋代的大收藏家蘇東坡，米芾都酷愛歙硯。5261自宋代后，歙石基本停止開掘約五百年，故歙硯精品傳世者極為少見。自清代好雅的乾4102隆皇帝下令不惜代價(jià)求購古舊硯石，收到的端硯較多，歙硯精品數(shù)量都很少。
唐以前甚至到漢代的硯石，盡管其歷史價(jià)值很高，甚至有的硯石也很名貴，但1653因工藝觀賞價(jià)值相對較弱，其市場價(jià)格并不高。明清兩朝之后，硯臺工藝精品尤多，紋飾美觀，特別得到藏家的喜愛。尤其是“清三代”，即康熙、雍正、乾隆年代的藏品，硯式上承歷內(nèi)代，百花齊放，風(fēng)格多樣。取材之廣泛為歷代所不能及，更是藏家夢寐以求的寶物。但就硯臺市場的整體表現(xiàn)而言容，尤以文人硯與宮廷硯領(lǐng)銜古硯市場。
易水硯如何識別好壞？
識別好的易硯的要決：要以實(shí)用為目的，想選發(fā)墨性佳的優(yōu)良好石硯有以下三大要決可供參考。
（1）口對墨堂呵氣或用手指肉按墨堂：眾所周知，好硯一定具備“貯水不干”的特點(diǎn)，如要貯水不易干，那么其吸水率一定很低，用口呵氣或手指肉按之，硯便會產(chǎn)生霧氣，如果霧氣好久才消失，證明此硯貯水性佳，反則次之。
（2）以指甲磨墨堂：好的石硯必帶“鋒芒”，用手指甲直豎墨堂摩擦硯面，會產(chǎn)生或多或少的白色粉末，或殘留白色的刮痕，屬有“鋒芒”，只有帶鋒芒的石硯才可能是好硯。
（3）沾水磨擦硯面：墨堂干時(shí)用手指頭磨擦硯面，雖因帶有鋒芒而會感到潤滑，但帶水用力磨時(shí)則會明顯有刺且澀的感覺，具有此種特性的硯方為好硯。
（4）看：看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補(bǔ)等。如果硯已經(jīng)修補(bǔ)過的，其補(bǔ)過的地方顏色與硯的原色總會有差別。
（5）摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細(xì)嫩，說明石質(zhì)較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質(zhì)較差。
（6）敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端石質(zhì)的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。
（7）洗：硯最好要經(jīng)過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補(bǔ)過的痕跡。 （
8）掂：用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結(jié)緊，顆粒細(xì)；輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
（10）刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優(yōu)與劣。
同是眉紋歙硯，石質(zhì)差別會很大嗎
眉紋歙硯：是從紋理分別歙硯的種類，而從紋理上是無法鑒別硯的優(yōu)劣的，歙硯從紋理上來說有五大類：眉紋、金星、金暈、羅紋、魚子等，細(xì)分每類下有數(shù)百種之多，要想真正辨別鑒賞可從：看：石料紋理，紋理清晰，底板透亮為最佳；敲：硯石聲音，金屬般質(zhì)感為最佳，摸：細(xì)膩溫潤為佳，但不是專業(yè)的人士很難這樣綜合幾個方面來辨別，但如果能從硯石的產(chǎn)地，所在坑口來鑒別要準(zhǔn)確得多，不信，你可以讓賣硯臺的人出據(jù)證明：上明說明產(chǎn)地坑口，說明是老坑石，這樣估計(jì)你買假貨的可能性要縮小許多，現(xiàn)在市場上容易魚目混珠的眉紋硯主要有三大類：1）低檔的假貨：產(chǎn)自玉山、九江石的眉紋硯，因紋理和歙硯石接近，甚至更勝于老坑石紋理的精美，而成為以假亂真的大面積現(xiàn)象存在 ，有些人通過上蠟等方法就能達(dá)到老坑石般滑潤的手感，所以注重產(chǎn)地特別重要；2）中高檔次真品：產(chǎn)自江西婺源硯山（龍尾山）新坑眉紋硯，但這種石質(zhì)，要粗糙些，紋理也散而雜，即使這樣，這種的硯料也不便宜，目前產(chǎn)量也有限，在古硯坑被封之后，有榮幸的可能；3）高檔真品：產(chǎn)自硯山古代四大名硯坑（眉子坑、水蕨坑、水舷坑、金星坑等），這類硯石，因產(chǎn)量少，加之2006年被政府封坑，限開采，故硯石更顯珍貴，現(xiàn)在市場極少見到這類真品，當(dāng)然，偶有可能拾漏，祝君好運(yùn)：歡迎到歙縣的禮輝硯雕藝術(shù)館參觀精品硯，QQ：403866793
判定歙石品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
硯石產(chǎn)地分布太廣,所以盡管同屬一個地質(zhì)帶,但不同產(chǎn)地、不同坑口的硯石質(zhì)量區(qū)別甚大,乃至同一硯坑所產(chǎn)由于層次不同,位置不同,也有一定的差異.那么,怎樣去具體鑒別硯石的好壞呢?根據(jù)其兼具運(yùn)用、欣賞和收藏三種功能來看,不外乎以硯石的質(zhì)地和紋色兩方面來判斷.質(zhì)地是硯石的內(nèi)在質(zhì)量,紋色則是硯石的表面特征.而硯的好壞主要是以硯石的質(zhì)地來論定,因此,辨別硯石的好壞、首先要看硯石的質(zhì)地,其次才是硯石的紋色.想了解更多可以去 歙硯精品網(wǎng) 看看,里面有你需要的
易水硯的鑒別具體有什么辦法?
“南山飄素練，曉望玉嶙峋，適憶最深處，應(yīng)名著石人” 易水硯質(zhì)地細(xì)膩、潤筆、勵毫四大條件，為硯中之首”。唐詩贊曰：“質(zhì)地堅(jiān)潤而剛，改名“李朝”，其子李廷圭充任墨官，隨后李廷圭又將技藝傳到安徽歙州，再第入廣東端西，出現(xiàn)了歙硯和端硯，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發(fā)墨，其色尤艷”。明代鑒賞家贊易水硯：“質(zhì)之堅(jiān)潤，琢之圓滑，成為我國制硯的鼻祖。
《易州志》載：“硯臺，產(chǎn)于臺壇村”，具備硯石所要求的發(fā)墨、儲墨，墨汁滋潤而不易蒸發(fā)干涸，而易硯也久盛不衰，故世有“北易南端”之說。到了宋代易水硯更為趙氏皇族所垂青，名列宮廷貢品中名硯之首，顏色嫩而純。鑒賞家贊易水硯，“石質(zhì)不亞端溪”，“硯石有紫、綠、白諸色，質(zhì)細(xì)而硬，體之厚重，藏之完整，硬度適中，發(fā)墨快，不傷筆毫。為硯頗佳。”唐朝曾賜易州制硯大師奚朝以國姓，色之光彩，聲之清冷
肇慶端硯怎么鑒別好壞
看：看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補(bǔ)等。如果硯已經(jīng)修補(bǔ)過的，其補(bǔ)過的地方顏色與硯的原色總會有差別。 摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細(xì)嫩，說明石質(zhì)較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質(zhì)較差。
敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端石質(zhì)的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。
洗：硯最好要經(jīng)過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補(bǔ)過的痕跡。
掂：用手掂硯的份量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結(jié)緊，顆粒細(xì)；輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優(yōu)與劣。
方端硯和歙硯是什么
端硯，由來就是中國”文房四寶”中的極品。它的歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，雕刻精美。
中國古代四大名硯之一。
在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖……就錯落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。
端硯之所以名貴，除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)密，制成的端硯具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色外。還與其開采、制作的艱辛有關(guān)。一方端硯的聞世，要經(jīng)過從探測、開鑿、運(yùn)輸、選料、整璞、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細(xì)的工序。采硯石無法用機(jī)械化操作，只能以手工為主。歷代采石工人都是按石脈走向，順其自然向深層采掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進(jìn)出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢。”
加上歷代制硯藝人的精雕細(xì)作，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實(shí)用型逐漸提高到明清時(shí)期的實(shí)用與欣賞相結(jié)合的高度，步入了民族工藝美術(shù)的行列。現(xiàn)在已成為中國工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩，聞名遐邇。使來肇慶觀光的中外游客無不以擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。
歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯始于唐代。北唐積<<歙州硯譜>>載：婺源硯在“唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。”自此以后，歙硯名聞天下。據(jù)史料記載，盛唐時(shí)歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質(zhì)細(xì)潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。南唐時(shí)期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù)，選硯工高手李少微為硯務(wù)官；后主李煜對歙硯極為的推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下之冠。宋代，歙硯又獲得很大發(fā)展，歙石開采規(guī)模擴(kuò)大，歙硯精品不斷涌現(xiàn)，名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質(zhì)與造型各異，制作巧妙，展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面貌。據(jù)硯譜記載，宋時(shí)歙石名目有眉子紋7種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。”詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認(rèn)為歙石價(jià)值連城。元代以后，歙石開采時(shí)斷時(shí)續(xù)，但成硯依然大量涌現(xiàn)，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。歙石石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細(xì)密，素有“堅(jiān)、潤、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。嫩而堅(jiān)，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細(xì)羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發(fā)墨，呵之水出的精品，歷來為賞鑒家所寶重。此外，歙硯在雕刻、養(yǎng)護(hù)、硯史著錄等方面均有自己的特點(diǎn)。現(xiàn)代的歙硯生產(chǎn)，無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術(shù)，都有很大恢復(fù)與發(fā)展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發(fā)掘出來，同時(shí)增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯制作又添新的風(fēng)采。
端硯有多少種？都有什么樣的特點(diǎn)？
我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多，又不是集中在一地、石質(zhì)特點(diǎn)豐富、多種多樣。如何通過這些特性去鑒別硯臺的真?zhèn)危瑢σ环匠幣_應(yīng)該先看它是什么硯石？硯材產(chǎn)生什么地方？硯材的石質(zhì)性能如何？硯材石紋理有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是否具備此硯臺品種的特點(diǎn)、風(fēng)格。而看實(shí)質(zhì)的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時(shí)代特點(diǎn)相同。一般硯臺做偽易在硯材上，歙硯因傳世及流入民間的較少（指硯材開采時(shí)間短而言），歙硯（龍尾硯）宋代開采就少了，只乾隆時(shí)期又采用，所以大部分流傳的是歙州產(chǎn)的硯材，而不時(shí)婺源的龍尾硯。
端硯一直大量地開采，石料又名貴，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也高，所以市面?zhèn)魇赖亩顺巶纹芬捕唷卧煺叨嘤脛e處類似、近似的石材雕琢，但觀察后發(fā)現(xiàn)石質(zhì)瘦硬，不溫潤也無光，完全沒有幼嫩密實(shí)的特點(diǎn)，端硯作工精雕細(xì)刻，作偽的硯臺雖也經(jīng)過精細(xì)雕琢，由于石質(zhì)劣次，所以在市面上入不上檔次，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也上不去。另外做偽者經(jīng)常在端硯的石紋上做文章，以常做偽眼為手段，使愛好者很難辨別認(rèn)出。出現(xiàn)這種情況，我們要先確定此硯石出自何坑？大約上線下線的判斷才能進(jìn)一步認(rèn)清，如端石的魚腦凍只出于下巖的大西洞、胭脂暈也是出自大西洞，而別的坑洞不會出現(xiàn)這樣的紋理，只有大西洞的特殊條件才能培出高貴的紋理。如果石質(zhì)不具備大西洞的特點(diǎn)，有眼就可考慮是偽作，這就需鑒賞收藏家們在石紋理認(rèn)識辨別下功夫。要求了解各名坑的紋斑特點(diǎn)，以及不斷提高見多識廣的經(jīng)驗(yàn)才能準(zhǔn)確地鑒別。
名貴的硯材，自古就價(jià)高，蘇易簡《文房四譜–硯譜》中載：“圓石青紫色者，琢而為硯，可值可千金。”圓石為子石，是端石中的的佳品，產(chǎn)于下巖西坑，各杭的價(jià)值也不一樣。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕塑刻方法規(guī)律也應(yīng)熟悉，故可辨別各人之風(fēng)格。解放前的名硯則材料好、紋理規(guī)整，已成為了名貴的文物。為了使我們提高鑒別的能力，要學(xué)習(xí)《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，這些作品中對硯史的發(fā)展，硯材的品種，硯臺的作用及用途，硯石各材料的紋理、裝飾的特性，硯臺的鑒賞、收藏均做了詳盡的介紹，使我們能提高鑒別能力、增進(jìn)鑒賞的水平