送子觀音是誰
送子觀音,指的是“觀世音菩薩”,《普門品》云:“應以何身得度者,即現何身而為說法”,即此意!而,觀世音菩薩分身無數,所謂“隨聲救度”故名“觀世音”,唐朝時,為避諱皇帝名諱“李世民”,故將世隱去.經上說,“念彼觀音力,求子得子”.故,后人為表觀音送子之意,遂有“送子觀音”一說.
送子觀音的真名叫啥
妙善也即是觀自在菩薩,就是我們說的觀世音菩薩.
送子觀音和觀世音菩薩是同一個人么?
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
楊柳觀音、臥蓮觀音、持經觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、送子觀音、灑水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等,加上“普陀大力士”合計就有三十三種不同形像的觀音菩薩。
佛經上說,她能作三十六種變化,有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說,又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端,使得她能及時“普救眾生”,當人們遇到麻煩,一念到她的名號,她便能立即變化成合適的身份降臨。
送子觀音和觀世音菩薩絕對是同一個人…. 是同一個人的.
但是你想為小孩超度 應該拜《地藏菩薩》啊 可以念往生咒超度.
求送子觀音的生平來歷.
佛教傳入中國后,佛和菩薩的形象逐漸為國人所熟悉.人們常見的東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶相佛、西方安樂世界無量壽佛、北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛,以及駕獅子持智慧之劍的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩,都是從印度傳來的.而“送子觀音”的形象,卻是中國佛教所創造的. 《法華經》中說:“若有女人設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女.”這是民間“送子觀音”的由來. “送子觀音”俗稱“送子娘娘”,是抱著一個男孩的婦女形象.“送子觀音”很受中國婦女喜愛,信徒們認為,婦女只要摸摸這尊塑像,或是口中誦念和心中默念觀音,即可得子.——來源于《互動百科》
送子觀音和送子老母是同一尊神嗎
我認為不是.送子觀音頭上有阿彌陀佛的像.這是二者的區別.
千手觀音,平時說的觀世音菩薩,送子觀音,是同一個人嗎?
是的,諸佛菩薩誓愿深重,廣開各種方便法門度化眾生.《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》里面說觀世音菩薩有三十二化身,眾生應該以什么方式得度,菩薩就以什么身現前.《地藏經》里面釋迦牟尼佛也說“分身千百億,廣設方便”“非但佛身度現其前”,可見佛菩薩是多么的慈悲.如果想成就,首先要發菩提大愿,行菩薩道,自度度他,真正做到這些了,人人都能成就.
請問觀音菩薩是尼姑還是和尚？為什么？叫送子觀音
龍鳳山觀音送子的傳說
（松子與觀音送子的故事，根據龍鳳山當地民間傳說整理）
相傳，很久以前，在長白山脈的南端有一個叫龍鳳山的地方。當時，此處還是未開墾的蠻荒不毛之地，到處蒿草野藤，古樹參天。生長了幾百年的紅松樹比比皆是，遮天蔽日，在草叢林間常有松鼠、野雞、蟒蛇等動物出沒，像老虎、野豬、獐子等大型動物也偶爾可見。
龍鳳山，是由“龍山”和“鳳山”兩座山組成的。據說在上古時代，此地飛來一龍一鳳，分落兩山，相和而鳴，多日不去。后來，當地人給這兩座山分別取名為“龍山”、“鳳山”，當地百姓習慣稱作龍鳳山。
說來也怪，雖然龍、鳳兩山相距不過數百米，卻存在很多難以理解的現象。比如，龍山樹木低矮多為荒草而顯得光禿，鳳山卻植被茂盛高木林立；龍山上隨處可見各種蛇四處爬行而鮮見鳥類，鳳山上各種飛禽棲息繁鬧卻看不到蛇影，龍、鳳兩座山情形差異很大。
暫且放下龍鳳山這些神秘之處不提，單說龍鳳山一個最為傳奇的故事。
話說此間，從南邊遷過來一對姓伏的年輕夫妻，看好此處便停下腳。夫妻倆用蒿草搭起了一個勉強能遮風擋雨的簡易棚子居住下來，開始墾荒開地，種植農作物。在開荒耕作之余也常常采集野果、山菜之類填補和豐富日常生活。雖然山中不乏各種走獸飛禽，但夫妻倆從不傷害他們。靠著勤奮耐勞，夫妻倆的日子一天天好起來，不僅衣食無憂還小有富余，生活倒也稱得上安逸、舒適，閑暇之余就把時間都用在誦經拜佛上。
后來，外地的人陸續來到龍鳳山落戶的逐漸多了起來。每當有新來人家落戶時，夫妻倆都是盡自己所能來幫助他們，因此，周圍的鄰居鄉親對這夫妻倆都十分愛戴、尊敬有加。
日子似乎可以一天一天這樣平靜地過下去了，然而卻有一事不美，就是夫妻二人均已年過四十仍膝下無子，每當看到鄰里的孩子們結伙玩耍、嬉戲打鬧時，夫妻倆不免產生孤單凄涼之感。
二人雖心中有過奢求，但現實中只能自守清靜、安命度日，仍堅持虔誠信佛、與鄰為善。
某日午后，夫妻倆照例拜佛誦經，天氣正值酷暑秋季，悶熱難耐，二人漸漸有些困倦，在恍惚間不知不覺進入了夢境……
忽然，一道亮光閃過，奇景呈現，天空中出現一片艷麗奪目的七彩祥云，由遠處緩緩飄向近前。驚訝之余夫妻二人再拭目細看，只見七彩祥云之中身披飄帶的觀世音菩薩端坐在蓮花寶座之上，玉容含情，慈祥無限，左手托凈瓶，右手持柳枝，一對仙童善財和龍女分別伴隨在觀音菩薩兩邊。見此情景，夫妻倆慌忙伏地跪拜，口中連連誦念“南無觀世音菩薩”。
此時，二人好似聽到來自天邊的飄渺佛音：你夫妻二人辛勤本分，生活倒也殷實。爾等命中本沒有子嗣，但念你們常年積德行善、誠心向佛，今特開恩賜你夫妻兒女一雙。但見觀音菩薩用右手中的柳枝輕輕點蘸左手凈瓶中的甘露，悠然灑向旁邊的一株千年古紅松樹。瞬間，枝頭松塔應聲裂開，飽滿熟透的松子從松塔鱗片里飄然落下。正待夫妻二人迷茫之際，菩薩在兩位仙童陪侍下已乘祥云轉身離去，身后留下余音“送子、送子……”。
夫妻二人猛然驚醒，睜開眼、掐掐大腿，才確認原來是一場夢。
驚魂稍定后，豁然看到原來只有供果的佛龕上赫然多出了三粒排列整齊的紅松子，并且松子殼都有一條裂開的縫兒。夫妻二人這才如夢方醒，再次伏地跪拜，口誦“南無阿彌陀佛”。妻子起身急忙按照夢中的點化撥開三粒紅松子，吃下了里面白白胖胖的松子仁兒。
轉眼十月之后，妻子臨盆，竟喜得龍鳳子女一雙，夫妻倆樂不可支、歡喜異常。滿月之日，附近的老老少少、男男女女都前來賀喜，頻頻贊頌夸獎夫妻二人積德行善、終得好報，更神奇佛陀的因果報應和無邊法力。這個神奇的故事也迅速傳遍了附近的十里八村。在這以后，當地每逢有新人結婚大喜之事，人們都要擺上最好的紅松子，借“送子”的諧音予以賀喜祈福。
從此，“松子”和“觀音送子”的佳話也在更遠的地方流傳開來……
觀音送子的傳說
相傳，很久以前，
長白山余脈的龍鳳山腳下，住著一戶伏姓人家。
夫妻虔誠拜佛，樂善好施，
所憾已過中年仍膝下無子傳承家業。
某日，夫妻倆拜佛求子時恍入夢境，
天空忽現七彩祥云，觀世音菩薩端坐蓮花之上，
左手托凈瓶，右手柳枝輕蘸瓶中甘露灑向一株千年紅松樹，
枝頭松塔應聲裂開，熟透的松子飄然落下。
如夢方醒后，佛龕上果然有三粒已開口的松子。
妻子照夢中點化吃下松子仁，
十月之后，竟喜得龍鳳子女一雙。
從此，“松子”和“觀音送子”的佳話流傳開來……
（龍鳳山觀音松子的故事，即松子與觀音送子的故事，根據龍鳳山當地民間傳說整理，已獲得國家知識產權保護證
送子觀音菩薩和南海觀音菩薩是一位神嗎?
同是觀音菩薩,他有三十二種化身;修,孝養父母、慈心不殺、修十善業而成正果.
文殊院哪個是送子觀音
文殊院 沒有 送子觀音 吧,你是 求子 嗎?求子 是要向 送子觀音 求 你也可以在手機上安裝 吉星許愿 ,里面恭請了 送子觀音菩薩,平時隨身帶著,既能護身保平安,又能隨時祈拜許愿,求子求女,很是靈驗. 愿菩薩保佑你愿望成真!
送子觀音是如何由來的？
送子觀音的形象是中國佛教所創造的。《法華經》中說：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。”這是民間送子觀音的由來。
據說，晉朝益州有個叫孫道德的人，年過五十，還沒有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對他說：“你真想要個兒子，一定要誠心念誦《觀世音經》。”孫道德接受了和尚的建議，每天念經燒香，供養觀音。過了一段日子，他夢見觀音，菩薩告訴他：“你不久就會有一個大胖兒子了。”不久，孫夫人就生了個胖乎乎的男孩。
《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代濟陰有個名叫卞悅之的居士，行年五十，沒有兒女。娶妾幾年，妾也沒有懷孕。卞悅之便向觀音菩薩祈求繼嗣，發愿頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。
相傳，古時南京大寧坊有個叫王玉的人，年過四十無子，于友人馬公酌家神前，見到一部《白衣觀音經》，便專心致志地念起來。以后每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢見一個白衣人，頭戴金冠，抱著一個嬰兒，對她說：“我給你送圣奴來。”劉氏接過嬰兒，抱在懷里。第二天，她女兒即生下一個兒子，模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣，于是就為這個孩子取名“圣僧奴”。