菩提子是什么？

太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以制作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。于后堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落后，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，制成佛珠仙桃，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡、“滿貫”，用椰子蒂制成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給他起名為“滿貫”，大有意思。天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。金剛子，金剛子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為“無端”，因其相貌丑陋之故。陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。

佛經上的菩提子到底是什么?

名菩提,非菩提 莫為名相所住哦 菩提本非樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處染塵埃? 菩提子就是我們心中以后要成佛的種子,也是覺悟佛性的種子.

菩提是什么東西

菩提是大徹大悟,明心見性,證得了最后的光明的自性,也就是達到了涅盤的程度.涅盤對凡夫來講是人死了,實際上就是達到了無上菩提. 梵語bodhi,巴利語同.意譯覺、智、知、道.廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧.即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智.此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提. 菩提子乃西藏語bo-di-ci之果,而非指菩提樹之果實,產于雪山附近.其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子.

菩提子到底是什么東西？

【菩提子】

（物名）指西藏語之Bodi－ci果，可以作數珠，產于雪山地方，非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰：‘若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。’見數珠條。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。俗用為念佛之數珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天臺山有之，謂之天臺菩提。

【菩提子】

乃西藏語 bo-di-ci 之果，而非指菩提樹之果實，產于雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀；夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。又于本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經（大一七·七二七中）：‘若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。’（參閱‘念珠’3215）

其實，菩提子并非菩提樹所結的果實，而是名字叫川谷的草本植物。木本者為其別種，而現今，菩提早已是一個通稱了，代表著 “覺悟‘的含義。《大唐西域記》云： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。 而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。

菩提子種類

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菩提子是什么東西?

物名)指西藏語之Bodi-ci果,可以作數珠,產于雪山地方,非菩提樹之實也.校量數珠功德經曰:’若用菩提子為數珠者,或用掏念,或但手持數誦一遍,其福無量.’見數珠條.案菩提子一名川谷,一年生草.所在有之,春生苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白花作穗,夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質.俗用為念佛之數珠,故名菩提子.木本者別為一種.中國惟天臺山有之,謂之天臺菩提.

菩提子的意思是什么

就是能幫助人覺悟的種子

菩提是什么意思 菩提子又是什么？

提】 (一)梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。 有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法云地等三階位之菩薩，于般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下于佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外，三菩提亦為天臺宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。 據往生凈土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂（無染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清凈心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。 又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講念佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十二、菩提心經卷一、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷上、大寶積經卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕 (二)即唐代時來華之菩提仙那。

什么是真正的菩提子

菩提樹結的子就是菩提子,但是出家人一般做功課使用的念珠,那個菩提子不是菩提樹結的子,那是一種草本植物的種子,印度是主產區,分好多種類的,有鳳眼菩提,龍眼菩提,金剛菩提等等,但是說到底(本質),這些都不是菩提子,菩提心才是真正的菩提子!六祖慧能大師曾經有個著名的偈子:菩提本無樹……,說的就是這個意思.

菩提子的作用??

菩提子,是藏語 bo-di-ci 之果,并非指菩提樹之果實.它產于雪山附近.其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子.木本者為其別種,我國只有天臺山,稱為天臺菩提.其質地堅硬,歷久不變,而且越用越光澤,新珠色淡黃,使用久,則色由淺變深,成為赤、黑色兼雜者,品質甚高.據佛經記載:若用菩提子為數珠,或時揭念或但手持,誦數一遍,其福無量.

菩提,是什么東東,怎么這么貴

菩提樹Ficus religiosa是桑科榕屬的植物,開花為隱頭花序,果實為聚花果,形狀和結構類似我們吃的無花果,它全身上下是長不出來各種菩提子的.而市場上的那些菩提子,其實是許多種植物的果實或種子.菩提子這個概念起源于佛教,但從商業角度來說,任何植物的堅硬小型球形器官都可以作為菩提子來把玩.