有沒(méi)有漢服版壽衣.發(fā)個(gè)圖過(guò)來(lái).
漢民族的傳統(tǒng)習(xí)慣是,一般左衽服飾代表著故去的人的服飾.這就是其形制.這個(gè)目前復(fù)原的很少,有些也覺(jué)著不吉利,所以基本上沒(méi)有圖片的.
喪禮的壽衣
珍珠有它的許多用場(chǎng),如男女鞋尖上各釘一粒,在人口內(nèi)含一粒,這種排場(chǎng)也不過(guò)是顯示其闊綽,別無(wú)涵意.再就是所謂“鋪金蓋銀”.黃色綢子壽字棉褥子一件,白綢子壽字寢單一件,另備海褥海被各一件,都是紅綠綢繡花平金,上繡海水江牙(涯),分七云、九云,云越多價(jià)錢越貴.海被上邊有一圓孔,可將死人臉部露出,上再敷陀羅被一件(用黃色綢子上印佛像及往生咒花紋等),再就是頭枕、腳枕,都用黃綢子作成,立體、浮貼蓮花,并用各色綾子包鑲在蓮花瓣上.女姓壽衣則為漢裝,也有的按清宮皇后服飾扮裝.總之,關(guān)于壽衣及附屬飾服盡極奢華之能事,不是一般平民百性所能負(fù)擔(dān)的.
男式壽衣甚么模樣
綢緞質(zhì)量,唐裝款式,1般為鉆石藍(lán)或咖啡色
79歲老人要穿甚么樣的壽衣
紅色的壽衣
人死后穿的壽衣是不是和清朝的衣服一樣,誰(shuí)發(fā)一張照片來(lái)
不是.清朝的衣服并不是漢服,人死后穿的是黑白交領(lǐng)漢服,或是素色交領(lǐng)漢服.圖片可以百度“壽衣”
老人死后穿的衣服是什么樣的,有圖片嗎?
這個(gè)問(wèn)題地域性很強(qiáng).由于我國(guó)幅員遼闊,民俗差異很大,所以對(duì)于壽衣穿著的講究也各有不同.在東北一般都是老人自己或者其子女事先準(zhǔn)備好了的. 樓上說(shuō)的很對(duì),第一,向喪禮司儀(東北叫陰陽(yáng)先生)請(qǐng)教;第二,去壽衣店咨詢. ——我找到了!你先在百度搜索到“壽衣圖片”,然后就可以在“百度圖片”找到壽衣圖片啦!
人死后為什么要穿壽衣?而壽衣為什么是棉衣?
對(duì)先人的尊重 要是穿上了壽衣就一定是道教的葬禮了. 道教認(rèn)為,死亡只是一個(gè)開始.人體只是一個(gè)軀殼.而寄居在這個(gè)軀殼里面的就是靈魂.人死,意味的只是靈魂離開軀殼,去另一個(gè)世界.而那個(gè)世界就是靈界. 壽衣只是一個(gè)形式,只是一個(gè)象征,只是為了讓別人能夠清楚的認(rèn)知一個(gè)事實(shí)——死亡.
壽衣一般穿什么樣的哪種比較好
壽衣款式一般為中山裝、西裝、旗袍、唐裝,現(xiàn)在的壽衣不僅僅局限于以上幾種,不少公司都推出了現(xiàn)代裝,人在去世后穿著自己生前喜歡的衣服樣式去離去,已經(jīng)成了趨勢(shì).穿什么樣的在我看來(lái),還是穿自己喜歡的,像國(guó)家干部、公務(wù)員、軍人的壽衣,大多都是以他們自己的職業(yè)服裝為主,因?yàn)樗麄儫釔?ài)自己的職業(yè).平常人,自己生前喜歡什么樣的就穿什么樣的,不過(guò)還是要選擇壽衣店的,因?yàn)闀?huì)涉及一些傳統(tǒng)細(xì)節(jié)問(wèn)題,比如扣子什么的.現(xiàn)在天順祥已經(jīng)出了不少現(xiàn)代裝,以后別家日后估計(jì)也會(huì)出.
壽衣裙子的樣式
壽衣的質(zhì)地和樣式,是中國(guó)古代財(cái)主等有錢人才能穿起的衣服.人死后穿壽衣,是希望死去的人在陰間或投胎轉(zhuǎn)世做個(gè)有福人(鬼). 壽衣是棉衣,是因?yàn)槊耖g相傳死后為鬼,鬼生活在陰間地府,暗無(wú)天日,陰風(fēng)陣陣,為亡者穿上棉衣,再供食品,是希望亡者在陰間能吃飽穿暖之意. 漢族民間辦喪事的風(fēng)俗,要為亡者穿壽衣,上香上供,選利葬吉日下葬,還要做七個(gè)七,民間相傳77共49日內(nèi),死者的靈魂還會(huì)回來(lái),49日后就會(huì)喝迷魂湯投胎而去.
人死后穿什么樣的壽衣？壽衣分幾種？回族與漢族有區(qū)別嗎？
人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因?yàn)椋^(guò)去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。有的因?yàn)閴灥匚催x擇好，一時(shí)無(wú)法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，棺材里面的尸體久了會(huì)腐爛，會(huì)流出液體來(lái)，并還可能透過(guò)棺材滲漏出來(lái)。為了防止?jié)B漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來(lái)。
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到”殯”禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重。
壽衣風(fēng)俗，漢族與回族的不同在于色彩。
漢族壽衣色彩不限。回族則是白色的。
回族給死亡人沖洗完后，要給死亡的人窮“克凡”（回族俗稱縫“克凡”）。回族的克凡有兩個(gè)特點(diǎn)，一從色彩上看，都是白色，不用有色的布料，二是從選料質(zhì)量看，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其他高級(jí)面料。