玉雕小木魚(yú)有什么寓意?

沒(méi)錯(cuò)是吉祥

關(guān)于“雙魚(yú)玉佩”的資料

雙魚(yú)玉佩，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟奈曼旗遼陳國(guó)公主及駙馬合葬墓出土，為白玉圓雕，用陰線刻出眼、腮、腹鰭、尾等細(xì)部，雙魚(yú)嘴部穿孔用金鏈系佩。雙魚(yú)是佛教八吉祥之一，反映出佛教藝術(shù)對(duì)遼代玉器的影響。

遼（907年－1125年）代玉器，長(zhǎng)6.5厘米，藏于內(nèi)蒙古博物館

雙魚(yú)玉佩

中國(guó)是世界上漁業(yè)發(fā)展最早的國(guó)家。在原始社會(huì)的彩陶上，我們的祖先就留下了單體魚(yú)紋、雙體魚(yú)紋等豐富多彩的關(guān)于魚(yú)的圖案紋樣。中國(guó)的漢字中很早就有了象形的“魚(yú)”字。這種魚(yú)文化也影響到了玉器的制作，出現(xiàn)了很多魚(yú)形的佩飾。佩魚(yú)之風(fēng)始見(jiàn)于商代，商代玉雕中有許多片狀玉魚(yú)，都很小，有些嘴部帶孔，尾端有長(zhǎng)榫，似刻刀，可能是隨身攜帶的工具。 　　唐代以后，玉器的制作體現(xiàn)出越來(lái)越濃的生活氣息，含有吉祥寓意的玉雕佩飾開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)，魚(yú)形紋樣成了玉雕佩飾中常見(jiàn)的題材。宋元時(shí)期的魚(yú)形玉佩目前已經(jīng)有很多出土，傳世品為數(shù)也相當(dāng)多。宋代玉魚(yú)種類(lèi)較多，一般頭較小，魚(yú)身扁平或微微隆起，分為光素?zé)o鱗和有鱗兩種。元明清三代的魚(yú)形玉佩繼續(xù)豐富和發(fā)展了魚(yú)形圖案紋樣，出現(xiàn)了魚(yú)與荷花、魚(yú)與磬組合成的圖案，寓意“連年有余”“吉慶有余”，還有龍頭魚(yú)身紋樣的玉佩，寓意“魚(yú)龍變化”。

玉雕的八條金魚(yú)什么意思

好像沒(méi)什么具體寓意，不過(guò)養(yǎng)多少金魚(yú)，養(yǎng)什么樣的是有講究的，以下的你參考一下：

在“河圖洛書(shū)”中有這樣的口訣；“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”所以根據(jù)以上的推定，只要找出主人的八卦五行，就可以知道應(yīng)該養(yǎng)多少條金魚(yú)。主人五行屬水，適合養(yǎng)一條白色金魚(yú)以及六條黑色或紅色金魚(yú)；主人五行屬火，適合養(yǎng)七條白色金魚(yú)以及二條黑色或紅色金魚(yú)；主人五行屬木，適合飼養(yǎng)三條白色金魚(yú)以及八條黑色或紅色金魚(yú)；主人五行屬金，適合飼養(yǎng)九條白色金魚(yú)以及四條黑色或紅色金魚(yú)；主人五行屬土，適合飼養(yǎng)五條白色金魚(yú)以及十條黑色或紅色金魚(yú)。

如果以洛書(shū)數(shù)來(lái)配合養(yǎng)魚(yú)條數(shù)，則有以下對(duì)應(yīng)關(guān)系：1條：一白貪狼星，為吉星，可以旺財(cái)；2條：二黑巨門(mén)星，為兇星，不利財(cái)運(yùn)；3條：三碧祿存星，為兇星，不利財(cái)運(yùn)；4條：四綠文曲星，為吉星，可以旺財(cái)；5條：五黃廉貞星，為兇星，不利財(cái)運(yùn)；6條：六白武曲星，為吉星，可以旺財(cái)；7條：七赤破軍星，為兇星，不利財(cái)運(yùn)；8條：八白左輔星，為吉星，可以旺財(cái)；9條：九紫石弼星，為吉星，可以旺財(cái)。

如果以河圖來(lái)配合養(yǎng)魚(yú)數(shù)量則有以下對(duì)應(yīng)關(guān)系：1條和6條：河圖五行屬水，可以加強(qiáng)水的力量，水為旺財(cái)之氣，吉；2條和7條：河圖五行屬火，會(huì)耗損水的力量，水汽被消耗，平；3條和8條：河圖五行屬木，會(huì)泄耗水的力量，水氣被泄，兇；4條和9條：河圖五行屬金，可以生旺水的力量，水氣加強(qiáng)旺財(cái)，吉；5條和 10條：河圖五行屬木，可以加強(qiáng)水的力量，水氣旺財(cái)之氣，吉利。

以上數(shù)量，如果是10條可以當(dāng)一條來(lái)看，11條當(dāng)2條來(lái)看，12條當(dāng)3條來(lái)看，依此類(lèi)推。不過(guò)綜合考慮河圖和洛書(shū)，養(yǎng)金魚(yú)最好的數(shù)量是一條、四條、六條和九條。個(gè)人比較推崇九條，因?yàn)?“九”有“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的意思，寓意財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久，事業(yè)順利。另外還有一種搭配，就是養(yǎng)一條黑色金魚(yú)、六條白色金魚(yú)和八條黃色金魚(yú)。這樣“一六八”有“一路發(fā)” 的諧音，而且在“奇門(mén)遁甲”當(dāng)中，一六八合稱(chēng)三光拱照，是相當(dāng)吉祥的數(shù)字。

玉牌雕三條魚(yú)何意思意思

話說(shuō)玉魚(yú) （1）中國(guó)的玉器出現(xiàn)至今有七八千年的歷史了，在浩瀚的古文化長(zhǎng)河中，魚(yú)是眾多的玉器中最 常見(jiàn)的形象之一。 魚(yú)的存在歷史可以說(shuō)比我們?nèi)祟?lèi)存在的歷史還要早。 在遠(yuǎn)古時(shí)代， 魚(yú)與先民的日常生活密切相關(guān)， 特別是在農(nóng)業(yè)發(fā)明之前，魚(yú)更是人們賴(lài)以生存的食物之一。時(shí)至今日，魚(yú)仍是人們美膳之食。同時(shí)又 因“魚(yú)”與“裕、馀”諧音，后人經(jīng)常以玉魚(yú)做為佩飾，喻意富足有余。 魚(yú)形佩在史前的紅山文化時(shí)期， 遼寧省阜新胡頭溝墓地出土用綠松石為材質(zhì)的魚(yú)形飾佩物， 片狀、 頭、尾、鰭俱全，以頭部的單鉆孔為目的，形態(tài)自然，良渚文化時(shí)期浙江余杭反山墓地出土有陰刻線 雕刻分叉尾鰭的玉魚(yú)，造型逼真。新石器時(shí)代除彩陶上有魚(yú)紋外，玉器雕琢方面也有了上述這些成功 作品，有精制的，也有簡(jiǎn)略的。雖數(shù)量不多，但南北兩個(gè)不同區(qū)域出土的魚(yú)形佩，是玉魚(yú)時(shí)代最早的 例證。 商代動(dòng)物形玉雕極盛，僅在婦好墓就出土了75件玉魚(yú)。商代人賦予動(dòng)物玉雕以生靈之氣、神靈 之美。商代玉魚(yú)主要特點(diǎn)是制作簡(jiǎn)煉，形體扁而薄，成片狀。由于用舊料或殘破料改制，魚(yú)身或直或 彎，尺寸不一。魚(yú)眼以圓形大眼為多，在魚(yú)身上有用短直等距離的陰刻線表示背鰭，腹鰭，極少數(shù)的 魚(yú)身帶有鱗紋，魚(yú)鱗為橫縱垂直于線的小弧線，魚(yú)尾為分向兩側(cè)的公叉尾，吻部向上下兩邊外撇，形 似釘帽，一端有的做成刻刀，有的做成勺，兼有實(shí)用之意。 西周是我國(guó)奴隸制發(fā)展的頂峰時(shí)代，玉器的制作數(shù)量和雕琢工藝都不亞于商代，但型制及種類(lèi)卻 沒(méi)有大的突破。從西周各墓地出土的實(shí)物分析，玉質(zhì)的魚(yú)形佩作為動(dòng)物形玉雕中最常見(jiàn)的一種類(lèi)型廣 泛存在于各地西周葬中，其出土數(shù)量很多，型制各異。一種是片狀雕，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，形象生動(dòng)，魚(yú)身扁 平或直或曲，張口圓目，在背部有一大鰭，腹下有兩小鰭，兩面紋飾相同，分叉尾，口部穿孔，有少 數(shù)在背部穿孔。另一種圓雕的出土于亞侯墓，玉魚(yú)從中部剖成二件，這種型制在商代是從未見(jiàn)到的， 西周玉魚(yú)既有佩飾也有從葬玉，放在棺罩上作懸掛物，其中的長(zhǎng)條形玉魚(yú)較商代身長(zhǎng)，也有魚(yú)身拱起 呈弧形。 總之西周玉魚(yú)在一定程度上繼承了商代的一些特點(diǎn)，但也有它自己獨(dú)特的風(fēng)格，有的粗獷、有的 精美，變化復(fù)雜。 春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代社會(huì)格局發(fā)生了重大變革的時(shí)代，這一時(shí)期的玉器繼承了商、西周玉器的基 本體系，保持了前一時(shí)期玉禮器、玉佩飾，喪葬用玉成為主體。 隋文帝楊堅(jiān)滅北周后，建立隋朝，隋代時(shí)間跨度較短，玉器未及發(fā)展，因此傳世品與出土品中的 玉魚(yú)均少見(jiàn)。 唐高祖李淵建立健全唐朝，近300年的統(tǒng)治是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前 繁榮，而且創(chuàng)造了輝煌燦爛，令人矚目的唐代文化。雖然考古發(fā)現(xiàn)在的唐代玉器從數(shù)量上看目前還較 少，而且很零散，但從質(zhì)量上看卻是件件精彩。1970年在陜西省西安南郊何家村窖藏中出土的一 批玉器是目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最大的一批，玉帶鉤、鑲金白玉鐲、八瓣花形玉杯、玉杵、獸首瑪瑙杯等，但 未見(jiàn)玉魚(yú)。傳世品中有一件唐代玉摩竭魚(yú)在《古玉精英》著錄，尤為珍貴，而且與內(nèi)蒙古喀會(huì)沁旗出 土唐雙魚(yú)銀盤(pán)中的摩竭魚(yú)形象相近，這件玉摩 竭魚(yú)是迄今所知唯一的一件唐代圓雕玉魚(yú)。 宋代是我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度繁榮時(shí)期，其玉器的顯著特點(diǎn)是神秘的宗教色彩在減弱，玉風(fēng)向具 有強(qiáng)烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息邁進(jìn)。 宋代玉魚(yú)大致分為兩種：一是魚(yú)身有鱗紋的魚(yú)，嘴長(zhǎng)而前伸，嘴與頭之間有陰線相隔，單陰環(huán)眼、 雙環(huán)眼并存，腮的邊緣也有陰線將腮與魚(yú)身相隔，魚(yú)身飾網(wǎng)格紋，背鰭呈鋸齒狀，魚(yú)尾呈曲面狀擺動(dòng)， 富有動(dòng)感。這種采用魚(yú)銜蓮荷的器型，荷葉邊緣向內(nèi)翻卷在宋代極為流行，是一種寓意吉祥之物。而 另一種玉魚(yú)是無(wú)鱗魚(yú)，魚(yú)身清瘦，大多呈跳躍狀，昂首翹尾，眼多數(shù)為一凹型小坑，腮部以一短而粗 的陰線勾出，有些魚(yú)的身側(cè)有一條細(xì)而長(zhǎng)的陰線自腮部直至魚(yú)尾，鰭、尾琢有陰線。 考古發(fā)現(xiàn)的遼、金玉魚(yú)較少，主要是內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟的陳國(guó)公主駙馬合葬墓出土遼玉魚(yú)、 玉雙魚(yú)、摩竭魚(yú)等，采用透雕的技法，碾琢工藝十分精致。 元玉失去了宋代纖細(xì)秀麗的精致之美，盡情地以質(zhì)樸粗放的形式表達(dá)生命的躍動(dòng)，講究作品的氣 韻而不講究細(xì)部的刻劃，這也是無(wú)代玉器區(qū)別于其他朝代的特殊之處。 明代玉器生產(chǎn)水平又達(dá)到了一個(gè)新的高度，玉器數(shù)量較多，考古發(fā)掘出土與傳世品都極為可觀。 明代玉魚(yú)的特點(diǎn)是：不強(qiáng)調(diào)生態(tài)寫(xiě)實(shí)，失去力度，有些圖案化，魚(yú)身上的菱格紋取代鱗狀紋，腹 鰭、尾鰭比其他時(shí)代小，背鰭不發(fā)達(dá)，缺少刺骨之感和剛直的刻劃，比較呆板，沒(méi)有活力。 清代玉器其玉質(zhì)之美、琢工之精，設(shè)計(jì)之妙，造型之奇都達(dá)到鼎盛時(shí)期。此時(shí)的玉魚(yú)作為佩飾也 數(shù)量巨大，其玉質(zhì)潔白瑩潤(rùn)，器形渾圓，造型生動(dòng)，紋飾刻劃精細(xì)繁褥，帶有裝飾性，拋光技術(shù)精湛， 光澤強(qiáng)烈，常作鱖魚(yú)、鯉魚(yú)、鯰魚(yú)，具有吉祥如意的寓意，還出現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)魚(yú)、雙魚(yú)等圖案。而荷葉與 魚(yú)雕琢在一起的題材在此時(shí)也做為陳設(shè)品使用，不論在造型上還是在雕琢上都有別前代的藝術(shù)風(fēng)格。 （2）西周 （ 3） 清 巧雕吉慶有魚(yú)掛件 （4）元 青白玉魚(yú) 說(shuō)明： 長(zhǎng) 11.2 厘米，寬 7 厘米，厚 1.8 厘米。 青白玉質(zhì)地，帶皮子呈虎黃色，局部斑點(diǎn)狀。圓雕。器形較大。整器雕琢雙魚(yú)、荷葉及瑞草。鱖 魚(yú)銜住小魚(yú)尾部，小魚(yú)刻畫(huà)簡(jiǎn)練，巧色琢成。鱖雙圈眼圓凸，鰓部刻畫(huà)排列整齊的纖細(xì)陰線，魚(yú)身滿 飾弧細(xì)陰線交織而成的網(wǎng)紋鱗片。背鰭外凸，邊緣有齒痕。腹鰭貼身淺凸。尾表面刻畫(huà)雙陰線。 此器利用玉璞的天然黃皮色琢二張大荷葉，與瑩白色游魚(yú)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，又把玉璞原有的斑點(diǎn) 狀缺陷，演變?yōu)楹扇~的破孔，可謂巧奪天工。 （ 5） 清 雕白玉雙魚(yú)牌 （6）宋 白玉魚(yú) 說(shuō)明：新疆和闐玉 長(zhǎng) 4.8cm 高 1.8cm 這件宋代白玉魚(yú)長(zhǎng) 4.8 厘米，高 1.8 厘米。此魚(yú)為和闐白玉琢制，局部有紅褐色浸蝕，魚(yú)體較瘦， 大嘴微張，背鰭矮而長(zhǎng)，胸、腹、鰭皆以淺浮雕線刻簡(jiǎn)化處理，尾部后擺呈跳躍狀，有較強(qiáng)的動(dòng)感。 背鰭中部有一小穿孔，可供佩戴。在古代魚(yú)一直被認(rèn)為是吉祥之物，玉魚(yú)自商周開(kāi)始流行一直流傳到 清代，古人向來(lái)喜歡通過(guò)諧音表示美好的愿望，以示富裕，年年有余。 （ 7） 清 雕白玉魚(yú)蚌掛件 （8）清十八世紀(jì) 白玉雙魚(yú) 說(shuō)明：克里斯蒂拍賣(mài)行 1999 年 11 月 2 日香港拍賣(mài)會(huì) 寬 7.5cm 。

玉雕刻十二條魚(yú)代表什么意思

代表著年年有余 ,一年有十二個(gè)月,十二條魚(yú)是月月有余,也可取名為一團(tuán)和氣.

玉佩上有兩條魚(yú),魚(yú)中間有一個(gè)古代的字,不認(rèn)識(shí)這字,這是什么玉佩?

這塊碑上所刻“花港觀魚(yú)”四字為清康熙皇帝手跡.康熙信佛教,向有“佛爺”、“善人”之稱(chēng).他十分崇尚“好生之德”.然而,在漢字里,三點(diǎn)為水,四點(diǎn)為火.繁體“魚(yú)”字底部的四點(diǎn),本為火字,魚(yú)遇水而生,遇火必.“佛爺”皇帝不忍見(jiàn)魚(yú),便將碑文中“魚(yú)”字底部的四點(diǎn)改寫(xiě)成了三點(diǎn),意在讓魚(yú)永遠(yuǎn)歡快地生活在水里,以示皇恩浩蕩,澤被萬(wàn)物之意.

老人手捧一條魚(yú)的玉雕是什么寓意?

這種造型一般叫《漁翁得利》,大吉大利的意思.

翡翠上雕魚(yú)和雞是什么意思

翡翠魚(yú)是金玉滿堂,雞是官上加官,我有好多這方面的翡翠可以交流下

玉雕魚(yú)荷葉鳥(niǎo)是什么寓意?

平(萍)安富裕(魚(yú)),翠鳥(niǎo)報(bào)喜.

玉雕一條魚(yú)和一只蝙蝠是什么寓意

你好,魚(yú)是年年有余,蝙蝠是福的諧音!滿意回答請(qǐng)采納!