有沒(méi)有小巧可愛(ài)的卡通小凳子的圖片啊?
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凳子圖片
這里就有凳子圖片,他主人就是賣(mài)凳子的
椅子的圖片
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有一種板凳在火車(chē)上很實(shí)用、想看看圖片
哈哈,馬扎!
中國(guó)現(xiàn)在的凳子與古代的凳子比較有哪些?
古代是指什么時(shí)候?割席絕交,古人可是席地而坐哦. 中國(guó)在唐朝以前,秦漢時(shí)代沒(méi)有椅子. 到了魏晉才由西域傳入椅子,稱(chēng)作胡床.又字叫腳床,床腳可以折攏起來(lái)的.打坐的叫繩床,草繩編的,可以折起來(lái)帶出去. 現(xiàn)代的凳子不必描述了吧.
凳子是什么時(shí)候發(fā)明?
在坐具當(dāng)中,馬扎是最早出現(xiàn)的,是凳子的前身,在凳子上加一個(gè)靠背就衍變成了椅子.凳子在民間的稱(chēng)謂叫杌凳.最初用來(lái)踩踏上馬、上轎時(shí)使用,所以也稱(chēng)馬凳、轎凳.民間俗稱(chēng)的名字中,還有“武凳”,因?yàn)榱?xí)武之人坐如鐘,不需要倚靠什么,因此得名.
凳子哪個(gè)年代就有了？
椅子的起源
椅子的名稱(chēng)始見(jiàn)于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門(mén)蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒(méi)有椅、凳的稱(chēng)謂，人們還習(xí)慣稱(chēng)之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱(chēng)禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱(chēng)也被廣泛使用，才從床的品類(lèi)中分離出來(lái)。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時(shí)的胡床談起。
宋。高承《事物紀(jì)原》引《風(fēng)俗通》稱(chēng)：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。《后漢書(shū)。五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之?！边@兩段記載可證，我國(guó)古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時(shí)期（168-189年）。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢(qián)、有勢(shì)人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當(dāng)時(shí)家具品類(lèi)中是等級(jí)較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動(dòng)描述。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩(shī)》曰：
傳名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜體自平。
臨堂對(duì)遠(yuǎn)客，命旅誓出征。
何如淄館下，淹流奉盛明。
胡床因其形態(tài)特點(diǎn)又有“交床”和“繩床”之稱(chēng)。隋朝稱(chēng)“交床”，是因?yàn)樗甯咦嬉庠诩伞昂弊?，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。?《清異錄》云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱(chēng)‘逍遙坐’”。胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現(xiàn)于漢代，比唐明皇早幾百年，要說(shuō)為唐明皇創(chuàng)意顯然不妥。所以這里所說(shuō)的創(chuàng)意，應(yīng)指增加了靠背。胡床在唐宋時(shí)期盛行，宋代尤甚，不過(guò)宋時(shí)稱(chēng)胡床者漸少，而稱(chēng)其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內(nèi)四椅子”。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱(chēng)。這里所說(shuō)的“繩床十，內(nèi)四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別?？梢?jiàn)，椅子的名稱(chēng)雖已出現(xiàn)，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱(chēng)為床的仍很普遍。唐代著名詩(shī)人杜甫在《少年行。七絕》中寫(xiě)道：
馬上誰(shuí)家白面郎，臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。
這里所說(shuō)的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會(huì)是睡眠用的臥具。
“椅”，也作“倚”。起源較早，但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹(shù)木的名稱(chēng)，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。
唐代以前的“椅”字還有一種解釋?zhuān)鳌败?chē)旁”講，即車(chē)的圍欄。其作用是人乘車(chē)時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，其形式是在四足支撐的平臺(tái)上安裝圍欄，其制當(dāng)是受車(chē)旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱(chēng)這種坐具為“椅子”了。從現(xiàn)存資料看，唐代已有相當(dāng)講究的椅子了。如郎余令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側(cè)安托角牙，棱角處起線(xiàn)，這種裝飾在明清時(shí)期稱(chēng)為“混面雙邊線(xiàn)”。坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長(zhǎng)出部分雕成龍頭，扶手由后中柱通過(guò)邊柱向前兜轉(zhuǎn)搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當(dāng)嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。這在當(dāng)時(shí)應(yīng)是十分精制的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側(cè)有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹并裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的家具在當(dāng)時(shí)寺院中體現(xiàn)了高僧的尊貴與神圣。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區(qū)別。
五代至兩宋時(shí)期的家具大體保留著唐代遺風(fēng)，只是高型家具較前更加普及了。
高型家具的使用在民間形成時(shí)尚，居家必備高型桌椅，這從當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店，無(wú)不陳放各式高型家具。宋代《會(huì)昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒(méi)有品種。在近年發(fā)掘的宋代墓葬中還有以石、陶制作的家具模型或在墓室墻壁用磚砌成或雕成各式家具，其中表現(xiàn)墓主夫婦對(duì)坐在椅子上的場(chǎng)面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號(hào)宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號(hào)墓墓室壁畫(huà)《對(duì)坐圖》中的桌椅、洛陽(yáng)澗西宋墓墓室的磚雕家具等。這說(shuō)明椅子等高型坐具不僅在人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂?，還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅，等級(jí)高于其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用。
凳子與椅子是一樣的嗎?
暈倒…I FU YOU凳子是坐的,也就是說(shuō)沒(méi)有靠的那種,而倚子就是有靠的那種
椅子和凳子有什么區(qū)別?
椅子有靠背、有的還有扶手,而凳子則沒(méi)有這些. 椅子是一種有靠背、有的還有扶手的坐具.古代席地而坐,原沒(méi)有椅子,“椅”本是木名.《詩(shī)經(jīng)》有“其桐其椅”,“椅”即“梓”,是一種樹(shù)木的名稱(chēng). 在坐具當(dāng)中,馬扎是最早出現(xiàn)的,是凳子的前身,在凳子上加一個(gè)靠背就衍變成了椅子.凳子在民間的稱(chēng)謂叫杌凳.最初用來(lái)踩踏上馬、上轎時(shí)使用,所以也稱(chēng)馬凳、轎凳.民間俗稱(chēng)的名字中,還有“武凳”,因?yàn)榱?xí)武之人坐如鐘,不需要倚靠什么,因此得名.凳子用料簡(jiǎn)單,用途廣泛,所以比椅子流傳的數(shù)量大.凳子的形狀很豐富,出現(xiàn)的早期是長(zhǎng)方形,一直延續(xù)到明代,到了清代變成方形,還出現(xiàn)圓形、扇面形、梅花形、六角形的凳子
老家想換一批凳子,有沒(méi)有凳子的圖片,收集凳子圖片讓木工設(shè)計(jì)
老家的凳子么最好能夠定制的,不過(guò)也要看的家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的,像一些創(chuàng)意的實(shí)用木工做的凳子圖片設(shè)計(jì)www.xiugei.com/derive/puuk/dztupian.html 在老家使用或者搭配裝修效果圖可.