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國寶檔案 梁莊王墓

位于湖北省鐘祥市東南部瑜靈山的梁莊王墓，是一座保存較完好的明代王陵。新世紀(jì)初的2001年4月底5月初，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由省文物局派員指導(dǎo)，荊門市、鐘祥市兩級(jí)政府和文物部門組織對(duì)梁莊王墓進(jìn)行了搶救性保護(hù)發(fā)掘。該墓座北朝南，封土堆高近10米，底徑50米，墓室分甬道、前室、后室三個(gè)部分，長約17米，寬約10米。經(jīng)專家考證，墓室系平行掘進(jìn)式修建，即“打洞為穴”，而不象其他王墓是“挖坑筑穴”。由于該墓特殊的建造方式和牢固的磚砌券頂，使得它有效地抵擋了竊賊多次的盜炸，得以讓墓內(nèi)文物毫發(fā)無損。2001年12月初，墓內(nèi)出土文物甄別、鑒定結(jié)果揭曉，共計(jì)有金、銀、玉、寶石、瓷器等5100余件寶物與世人見面，其數(shù)量之多，工藝之精，令人稱奇。其中帶蓋金執(zhí)壺、金鳳簪、嵌寶金鳳冠、金佛像等金器，堪稱“重量級(jí)”寶物。有關(guān)專家稱，在我國明代文物考古中，梁莊王墓是繼北京明定陵之后的又一重大考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)屬“世紀(jì)之考”。為與網(wǎng)友分享神秘梁莊王墓金、銀、玉、寶石、瓷器，為飽網(wǎng)友之眼福，現(xiàn)將其中幾件展示

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國寶檔案

http://www.cchicc.com/data/upload//photo/DSC_6763_G9zs6m.jpg 《八十七神仙卷》，這是一幅一代畫圣吳道子的白描人物手卷，也是歷代字畫中最為經(jīng)典的宗教畫，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫上有87個(gè)神仙從天而降，列隊(duì)行進(jìn)，姿態(tài)豐盈而優(yōu)美。潘天壽曾評(píng)論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯(cuò)回旋達(dá)成一種和諧的意趣與行走的動(dòng)，使人感到各種樂器都在發(fā)出一種和諧音樂，在空中悠揚(yáng)一般。”大千觀賞此卷后給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為與唐壁畫同風(fēng)，“非唐人不能為”。徐悲鴻還在畫上加蓋了“悲鴻生命”的印章。 《朝元仙杖圖》，畫面高4.26米，全長94.68米，全部面積計(jì)403.3平方米，像一條彩帶環(huán)繞整個(gè)大殿，而全殿只是這一幅畫，繪于元泰定二年（公元1325年），作者是武宗元，另有說是洛陽馬君祥父子等人。圖中描繪的是道教傳說中的東華天帝群和南極天帝群與眾仙官、侍從、儀杖、樂隊(duì)等八十七個(gè)神仙同去朝謁元始天尊的情形。在人物塑造上，帝君莊嚴(yán)、神將威武、而金童玉女的臉龐則天真無邪。有的慈祥嬌麗，有的恬淡自然，各極其態(tài)，富有神韻。 作者運(yùn)用長垂流暢的線條，描寫稠密而重疊的衣褶，人物安排參差有致，繁而不亂，神采飛動(dòng)，深得唐代吳道子的遺韻。中心是八個(gè)主神，帝后裝束，四周圍繞著290多個(gè)值日神，分四層排列。人物神情各異，構(gòu)圖整齊而不呆板，組織繁復(fù)而不雜亂。畫面強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，又適當(dāng)注意變化，使人物動(dòng)態(tài)一致、傾向一致，服飾大致相似的人群，通過微小的轉(zhuǎn)側(cè)和顧盼，得到相互之間的呼應(yīng)。畫中線條嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練、流暢，有的線長達(dá)幾米。面部表情能用各種不同的線來表現(xiàn)，眉眼特別有神，皺眉肌的變化，以及眼與其他各部的關(guān)系處理得準(zhǔn)確巧妙，從而使同樣嚴(yán)肅的面孔上顯示出各種不同的個(gè)性。整個(gè)畫面色彩單純明朗，以石青石綠為主，衣冠寶蓋大量運(yùn)用瀝粉貼金，總體色調(diào)既燦爛又沉厚。總之，這幅圖氣魄宏偉、人物生動(dòng)，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)白描技法的高度水平。 http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/34bbf8cd726a58420eb34553.jpg 中國十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。屬一級(jí)國寶。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。 《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。 汴河上來往船只很多，可謂千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風(fēng)帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順?biāo)畡?shì)安全通過。這一緊張場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場(chǎng)面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。

國寶檔案覲天寶匣片尾曲

家鄉(xiāng)

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有誰知道《國寶檔案》這段背景音樂的名字叫什么？

該欄目運(yùn)用最多的是日本元老級(jí)配樂組合SENS“神思者”的兩部經(jīng)典音樂專輯，《海上絲綢之路三部曲》和《故宮三部曲》（前者包括《迦羅》、《茶之圓舞曲》和《海神》，后者包括《故宮》、《故宮續(xù)曲》和《再見！故宮》）。現(xiàn)在將其經(jīng)常運(yùn)用的曲目列之一二：

一，《迦羅》：myooncho ，hicho ，anton

二，《茶之圓舞曲》：Happy Arabia ，Jambia Dance ，Compass

三，《海神》：THE GOD OF THE SEA，SIGIRIYA LADY，APHRODITE

四，《故宮》：Palace Memories ，Treasures ，The Dragon

五，《故宮續(xù)曲》：Pipes of War

六：《再見！故宮》：Edge of the Storm ，Seed of Hope

七：《悲情城市》：A CITY OF SADNESS

除此之外，該欄目還用到一些游戲音樂，像《軒轅劍三外傳－天之痕》中的“如憶玉曲”，其它的還有待發(fā)掘，歡迎各位朋友踴躍發(fā)言。

之前有朋友談到該欄目老是“盜用”別人的經(jīng)典曲目，我有不同的看法，音樂不能單單因?yàn)楹寐犓猿蔀榻?jīng)典，更應(yīng)該通過不同的形式廣泛傳播讓世人能接受和認(rèn)同。其實(shí)現(xiàn)在很多記錄片和電視劇的配樂都是采用許多不同國家的優(yōu)秀作品，其中的原因并不是制作者偷懶，而是對(duì)應(yīng)片中的情景，優(yōu)秀作品相比較而言更成熟，更能起到烘托和共鳴的效果。只要運(yùn)用正確得當(dāng)，我個(gè)人覺得，并沒有什么不好，當(dāng)然，只是我個(gè)人意見，提出來大家討論罷。

央視國寶檔案洛神賦圖中

是建安七子,也讀zhen.你可能記錯(cuò)了,也正常!