掛孔子畫象的風水？

孔子像在風水上的運用并不廣泛，如果孩子的學習書桌書架之類的設施放在臥房，那么掛一下無妨，不要掛在床頭正對的位置，不要掛在正對門的位置。誰的房間，誰就是房子的正主，哪里有門，哪里就有門神；孔子是圣賢，所以不要把這些因素對立起來。

助學的物件，通常都是擺在文昌位， 放的一般是文昌塔之類。至于文昌位在哪，因宅而異（震宅 坐東朝西 西北位；巽宅 坐東南朝西北 正南位；離宅 坐南朝北 東南位；坤宅 坐西南朝東北 正西位；兌宅 坐西朝東 西南位；乾宅 坐西北朝東南 正東位；坎宅 坐北朝南 東北位；艮宅 坐東北朝西南 正北位），現在有種手機軟件可以參考。如果臥房里沒有和孩子工作學習相關的位置，那建議不要掛。

孔圣人在平常家中，最好別亂掛，搞不好弄巧成拙，一般私塾文廟供奉的多一些。

夏天去茅山旅游要帶什么夏天去茅山旅游需要帶什么東西

1、 現金錢包

裝上貴重物品，比如身份證、車票、公交卡、信用卡，護照，現金等，貼身保存。還要記得帶上零錢，以備不時之需。為防止意外，還要把備用的信用卡和身份證分開存放。

2、 旅行包

根據旅行目的地，挑選適用的旅行包。旅行包的大小最好可以放在座位下、飛機或火車的行李架上，以移動時方便攜帶為宜。

3、外衣鞋子

易干的衣服便于路上換洗。具體衣服根據旅行目的地的氣候而定。應攜帶輕便合腳的旅游鞋，這樣在長途旅行中可以減輕很多勞累。

4、食物醫藥包

不要忘記攜帶藥品、創可貼、消毒水、防曬霜、驅蚊劑等。暈車藥也是必備品，去高原地帶也應該記得攜帶防高原反應藥物。

5、手機及充電器

現代社會，手機已經成為居家出行的必需品。可以為自己保留一條與外界聯系的有效渠道，很多智能手機攜帶支付、導航、照明、查詢旅行攻略的功能，是旅行途中的有力幫手。

茅山位于句容市東南24公里處，與溧陽交界，距鎮江、常州、南京約40公里，交通極為便捷。茅山以大茅峰、中茅峰、小茅峰為主體，主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。 原名句曲山，中國道教名山。山上現有的老子神像是目前世界上最高的道教神像。

注意事項

1、茅山每年最熱鬧的日子是長達三個月之久的“香期”——從農歷的臘月二十四到來年的三月十八，數十萬前來朝拜、觀光的海內外香客、游人如涌如潮，猶如盛大的節日一般；

2、在山腳下購票的時候，有人會向你兜購香燭，可不要急于購買，跟車上山后可在進山門前購買；

3、進山前最好多準備硬幣面值1角、5角、1元都可以。根據經濟情況一般每拜一個神像可以扔一個硬幣；

4、茅山是道教，有很多神像（如孔子像、月老像、張天師等），拜神像的手勢和拜佛不一樣，一般左手在上，右手握住左手的大拇手，雙手抱緊，跪下齊眉往下拜；

5、元符萬寧宮有八個字，一邊四個，其中有個“福”字，下山時記得一定要摸，據說這樣可以帶福回家。

選修課-跨文化交流的感想怎么寫

其實主要就是寫一些你的心得體會，通過學習這門課程你了解到了哪些知識，你有了怎樣的一個新的認識，還有就是你可以寫寫你認為最感興趣的或者最吸引你的，從而延伸出你學習這門課程的收益之處。

下面的僅供參考：

《跨文化交流》課程學習心得體會

在這一學年，我學習了跨文化交流，雖然之前了解一些中西方的差異，但是通過對這門課程的學習，我才知道這其中的知識、內涵竟如此的博大精深，這使我為曾經認為自己略知一二的心態感到慚愧，更加確定了中西方的差異不僅僅是一種表面的現象，更是值得人們深入研究的文化。

王老師通過七大方面為我們詮釋了文化差異的根源于發展，這是我不僅僅了解了中西方不同的文化現象，更加學習并清楚的明白了這些文化的起源。這七大方面是：文化的概念、宗教文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化、禮儀文化、民俗文化。當然這幾大方面并不能概括所有的文化差異，但是它卻系統的歸納了差異的方向和含義。這樣我非常佩服王老師再寫出這本書的同時，對中西文化的了解是這樣的深入和嚴謹。

首先，在文化的概念這一章里我們系統的學習了什么是文化、文化是如何形成的、文化的特征、中西方的文化差異還有現如今的我們該如何審視中西方文化差異。在眾多的對文化的定義中，我認為人類學之父英國人類學家E.B泰勒的定義更能讓我對文化一詞又深入的了解，它的定義是：文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。文化并不是某一個層面或某一個方面的知識，而是多個方面多個層面的綜合，我們既不能片面的概括文化的內涵，也不能籠統的總結文化的概念。自人類產生文化就隨即產生，隨著人類的各種各樣的發展以及人類與人類之間的交流，文化不再是單方面的適應一個種群，而是更多的適應了全世界人類發展的需要。文化具有七大特征：創造性、習得性、多層次性、規范性、變遷性、民族性、區域性。這幾大特征很有特色的概括了人們心目中文化的特點，在我看來，文化的特征還不止這些，還有更多的含義等待我們探究與學習。既然文化具有區域性，那么中國和西方也就自然擁有各自不同的文化，這也就是差異。由于中西方的發展不同、理論不同、思想不同，所以在文化方面便表現出了很大的差異。比如：中國自孔子以來主張含蓄、禮讓，而西方更加追求的是真實和強有力的展示。這只是僅僅的一個各方面，在對于這些差異上，我們該如何適應和處理呢？在古代的中國，有鄭和下西洋，加大了與外界世界的聯系，同時傳入了西方的文化。但也有清朝時期的閉關鎖國，這不僅不能更大傳揚本國的文化，也是西方的文化不能傳入中國，就這一點上，中國嘗到了苦頭，也讓我們明白了一個道理，只有打開自己的國門，讓文化相互交流，才能使自己的文化更大程度的發展。

在第二章中，我們學習了宗教文化，眾所周知，世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教。何為宗教？就我自身的理解，宗教是在當人們陷入困境，希望得以解脫時，靈魂所寄托的世界或者所寄托的某一個人，繼而，這成為了人們的希望，成為了人們所信仰的宗教。中國，是一個多種宗教共存的國家，主要的教派有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）。其中道教為中國的本土宗教。而在西方很多國家，將宗教立為國教，全國人民信仰相同的宗教，并成為政治文化的指引著。宗教對中西方有著深遠的影響，到現在，宗教為人們留下了許多珍貴的財富，在文學、藝術、建筑、科學技術等等方面。我們更應該站在客觀的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和諧的方式面對宗教。

對于第三章的建筑，個人非常欣賞18、19世紀歐洲古典建筑，那些幽深的古堡、華麗的裝飾、以及令人敬畏的等級觀念，使我對歐洲建筑情有獨鐘。毫無疑問，我是從電影中迷上了這些建筑包括他們的服飾。中西方的建筑有著很大的不同，但也有著很多相同之處，比如：防御功能極強、等級觀念極強等等。中國的建筑講究對稱，園林講究融于自然。西方建筑在不同時期流行不同的建筑風格，如：古羅馬建筑、羅曼建筑、哥特式建筑、文藝復興建筑、法國古典主義建筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等。這些不同的建筑風格為如今的我們留下了非常豐富的歷史文化財富，為我們探究那時的歷史起到的根基的作用。總結中西方的建筑差異，可以分為七點：材料上，中國木材、西方用石。感官上，中國注重整體美、西方注重個體美。形象上，中國講究曲柔、西方追求剛直。意境上，中國追求寫意、西方旨在寫實。空間上，中國追求封閉性，西方傾向開放性。風格上，中國注重和諧之美，西方注重對抗之美。園林建筑上，中國追求天然之趣，西方青睞人工之美。不同的建筑帶給我們不同的視覺沖擊，對于中西方的建筑差異，我們應相互取長補短，與時俱進，不斷開拓創新。

說起飲食，是人們再熟悉不過的事物，可即便如此熟悉，天天見面，也有很多文化內涵，學識文化不為人知。提起中國飲食，第一個想到的就是全聚德烤鴨、便宜坊烤鴨、東來順、滿漢全席等等，數不勝數。而西方飲食，想到的便是牛排、意大利面、黃油、烤肉等等。中西方在吃的做法上不僅不一樣，吃的工具也不一樣，飯桌上的文化也不一樣，禮儀也不一樣。通過王老師的詳細講授，讓我覺得自己雖為中國人，但很多中國的飲食文化也不是很懂，吃飯座位的排序，刀叉擺放的要求，如何拿餐具等等。可以說讓我受益匪淺，雖然通過導游的書籍了解了很多中國飲食的派別和風格，但還有很多并不了解，王老師講中西方飲食擺在一起，找到差異，找到共同點，并為調動班級氣氛，讓每一位同學闡述自己對中西方飲食的理解，這更讓我加深了對飲食文化深入探究。試想，若我沒有學習跨文化交流，在大四實習時去飯店工作，極簡單的餐桌擺放都需要別人指導的話，那會使別人對我留下什么樣的印象呢?至少現在不會了，從簡單的飲食文化，我就可以感覺出跨文化交流的課程對我是有多么重要了。我不在是指了解事情的表面現象了，而是明白了其根源，更加會靈活運用到今后的工作中。

讓我印象最為深刻的就是服飾了。因為在這節課上，王老師讓我們每一個人就自己喜歡的服飾特色發表觀點，并且要指出在班級里更欣賞哪一位同學的穿衣風格。愛美之心人皆有之，服飾更是能表現人的外在氣質和美。在中西方的發展歷程中，我非常喜歡唐朝和清朝的女裝服飾，還有17、18世紀歐洲貴族服飾。首先，我認為在中國古代服飾的發展歷程中，每個朝代的文化都不同，欣賞美的標準也不同，所以從服飾上就可以看出很大的區別。唐朝的女裝服飾，之所以我很喜歡，因為它并沒有將女性的美遮蔽起來，而是盡情的將身體的姿態展現出來，恰到氣氛的裸露，顯出女性的雍容華貴和高尚的氣質。而清朝的女裝，就不得不提到旗袍。直到現代，我們依舊將旗袍視為中國女性的標準服飾，它幾乎將女性曼妙的身姿展現得一覽無余，斯毫不遜色于西方。如果讓我說清為什么喜歡17、18世紀的歐洲貴族服飾，我也不能詳盡的說明白，如同歐洲古堡建筑對我的吸引一樣，他們的服飾將他們的身份、氣質、教育程度很夸張的展現出來。猶如競相開放的牡丹。服飾的發展為時已久，而在這逐步發展的過程中中西方的服飾文化也相互融合，如今我們已經看不出有何區別，這更證明了中西方在時代的演進中，取長補短，共同進步！

禮儀的面是非常大的，它融匯貫通于各個領域，幾乎無時無刻我們需要用適當的利益處理不同的關系，事務等。現如今，中西方的禮儀文化正在互相學習的過程中。比如，近年來中國孔子學院在外國開設了很多分院，力求將孔子的思想傳播海外，讓更多的人了解中國五千年文明歷史，更重要的是把中國的傳統禮儀傳播開來。而西方的禮儀文化在清朝時期就已經開始慢慢的滲入進中國。在我看來，西方的禮儀更多的被國人用在社交公共場合。在國外，也有越來越多的人學習中文，學習中國禮儀。舉兩個我認為很有說服力的例子。第一，中西方的婚禮有很大的區別，在我印象里最不同的就是顏色，紅色，中國人民里最最喜慶的顏色，用到婚禮里，恰到好處。而西方，白色，象征純潔、圣潔、無私的愛，也是如此恰到好處。現在，很多年輕人都有了很多選擇的方式，中西合璧式得更是常見。第二，在對數字的禁忌方面，西方認為13是不吉利的數字。中國認為4音同“死”不吉利。隨著文化的交流，中國逐漸也認為13在某種意義上來講不吉利，而會更多的選擇別的數字。西方，也注意到中國人對4的禁忌，在很多飯店房牌號的處理上，將4納入了禁忌數字。這是中西方不同的禮儀，但是現在卻在逐步融合。這就可見中西方跨文化交流是多么的重要！而王老師為我們開設這門課程又是對我們有多大的及時和重要！

剛剛過完圣誕節，又是元旦，接著沒兩天就是中國最大的節日春節，這遠遠比只過中國的節日要有意思得多，這些眾多的節日就是民俗文化的一部分。中國有京劇，西方有歌劇。中國有春節，西方有圣誕節。中國有各種各樣精巧的手工藝品，西方也有各種各樣名貴的金銀制品。往往人們最喜好的就是各個國家的民俗，也是民俗更容吸引并讓人接受。我認為，我們應該保護好自己國家的民俗文化，更好的傳承民俗文化，以更積極的心態接受并了解西方的民俗。

在這充實的一學期里，我學習到了很多有用的知識，并且幸運的是，我擁有這本像百科全書一樣的書籍。經過王老師上認真的講解，和書中細致的歸納，我覺得我的知識水平不再停留在高中理解水平了，我學會了如何深入的了解和學習一種文化內涵，也為我將來的工作打下了堅實的基礎。從我內心來講，跨文化流的學習是相當重要的！在未來，我們將更多的面對世界人民，隨著中國的不斷壯大與發展，更多的外國友人、外國文化將來到中國。到那時，跨文化的交流將必不可少，而我們先別人一步學習，也會先別人向成功邁進一步！！

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