馬勺臉譜的相關(guān)知識與歷史由來等
馬勺臉譜
馬勺是用來喂馬的器具，圓形是用來盛水的，長形是用來添加飼料的，馬勺上的圖案是人們?yōu)榱耸棺约旱男笊庠獯笞匀徊∠x的傷害，以保證自己能夠在馬牛的幫助下平安生存，并過上美滿的生活而刻畫的神靈符咒，體現(xiàn)了人們渴望和平、幸福的美好愿望，至今還殘存著商、周文化之遺風(fēng)。
馬勺社火臉譜
是用馬勺作繪畫的”紙”，以社火臉譜為內(nèi)容的社火臉譜構(gòu)圖。勾畫、涂色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特征出發(fā)，以夸張的手法描畫五官的部位和膚色，進(jìn)而突出表現(xiàn)各類人物的內(nèi)心本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)色彩對比，感想而豪放，具有強(qiáng)烈的象征性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍(lán)等等。陜西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風(fēng)格，簡括奇特的藝術(shù)造型展現(xiàn)著 傳統(tǒng)戲曲的博大精深。馬勺臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，深受海內(nèi)外人士的喜愛。其紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承下來。社火臉譜是以人物的容貌和性格特征出發(fā)，用日月 紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現(xiàn)人62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333231623637物的性格。 以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為 正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛，距今已經(jīng)擁有1500年的歷史。陜西西省關(guān)中地區(qū)與陜南地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮(zhèn)宅辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災(zāi)難發(fā)生，就請社火藝人在平 日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據(jù)說可以鎮(zhèn)宅辟邪
“馬勺”的歷史文化可以追溯到哪里啊??
西漢 馬勺最早可追溯到西漢,大將軍霍去病帶著十萬大軍北擊匈奴,士兵都是漢人用的都是漢族的炊具,可是在匈奴沒有糧食只有牛羊.從軍的廚子將勺子做的大些以方便盛肉,軍士都是騎兵而且都是漢武帝的羽林軍,大將軍命名它為“馬勺”
中國現(xiàn)代馬勺臉譜文化,源于哪個省
中國現(xiàn)代馬勺臉譜文化,源于陜西省寶雞市鳳翔縣.馬勺原本是先民的一種生活用具.從夏商沿用至今,選用優(yōu)質(zhì)的桐木、春木、桃木等作為原料,通過手工一刀一刀精雕細(xì)刻而成.社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的淵遠(yuǎn)文明,記載著周秦文化最輝煌的民俗過程.馬勺https://baike.sogou.com/v184330.htm?fromTitle=%E9%A9%AC%E5%8B%BA
馬勺臉譜的特點
馬勺臉譜為陜西三秦民間所獨有，由中國民間社火臉譜演化而來。當(dāng)?shù)孛癖妼⑸裨捁适轮械娜宋镄蜗蟛世L于馬勺之上而因此得名。馬勺采用樹材，制作簡便，歷代農(nóng)家鄉(xiāng)民必備。彩繪簡繁皆宜，人們將其懸掛廳堂居室用于扶正祛邪，鎮(zhèn)妖降怪，表達(dá)祈福納祥、招財進(jìn)寶的美好愿望，因而馬勺臉深得人們喜愛和崇尚。 經(jīng)現(xiàn)代民間藝術(shù)工作者的繼承和發(fā)展，馬勺臉譜已成為中國民間藝術(shù)中的珍品。
馬勺臉譜是古老大型社火游演扮相的藍(lán)本，由民間藝人世代秘傳.社火起源可追溯到遠(yuǎn)古的祭祀活動。至今寶雞地區(qū)存有“耍社火”這一傳統(tǒng)習(xí)慣，寶雞社火臉譜以夸張手法大膽運用色彩，黑為正，紅為忠，白為奸，黃為暴，藍(lán)為莽，綠為義等。表現(xiàn)人物特征，尤以表現(xiàn)周秦歷史及傳說的人物見長，把社火臉譜圖象刻畫在泥，紙模，木馬勺，梭子，木鏟上，其落筆 回轉(zhuǎn)順達(dá)、勻而不板、工而不僵、粗獷豪放、色彩明快。
社火臉譜源于西周，是至今保存；延續(xù)下來的民間吉祥物。西北民間懸掛在廳堂，招財進(jìn)寶；迎祥；納福之意。上百款不同人物造型的臉譜，生動；夸張；想象力豐富。是極其稀罕的手工珍品
社火臉譜，是用馬勺作繪畫的”紙”，以社火臉譜為內(nèi)容的社火臉譜構(gòu)圖。勾畫、涂色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特征出發(fā)，以夸張的手法描畫五官的部位和膚色，進(jìn)而突出表現(xiàn)各類人物的內(nèi)心本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)色彩對比，感想而豪放，具有強(qiáng)烈的象征性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍(lán)等等。陜西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風(fēng)格，簡括奇特的藝術(shù)造型展現(xiàn)著 傳統(tǒng)戲曲的博大精深。馬勺臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，深受海內(nèi)外人士的喜愛。其紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承下來。社火臉譜是以人物的容貌和性格特征出發(fā)，用日月 紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現(xiàn)人物的性格。 以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為 正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛，距今已經(jīng)擁有1500年的歷史。陜西西省關(guān)中地區(qū)與陜南地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮(zhèn)宅辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災(zāi)難發(fā)生，就請社火藝人在平 日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據(jù)說可以鎮(zhèn)宅辟邪。
大馬勺名字由來
馬勺原本是先民的一種生活用具。從夏商沿用至今，選用優(yōu)質(zhì)的桐木、春木、桃木等作為原料，通過手工一刀一刀精雕細(xì)刻而成.社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的淵遠(yuǎn)文明，記載著周秦文化最輝煌的民俗過程。
社火馬勺臉譜的圖案內(nèi)容多取自“封神榜”等民間傳說具有法力和正義人物的造形，其寓意為鎮(zhèn)宅、辟邪、驅(qū)趕寂寞冷清，表現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。勾畫、涂色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特征出發(fā)，以夸張的手法描畫五官的部位和膚色，進(jìn)而突出表現(xiàn)各類人物的內(nèi)心本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)色彩對比，感想而豪放，具有強(qiáng)烈的象征性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍(lán)等等。
美學(xué)裝飾效果極佳，是極其珍貴的手工藝術(shù)收藏品。
歷史上馬勺實際是用來喂馬的器具，圓形用來盛水，長形用來添加飼料，馬勺上的圖案是人們?yōu)榱耸棺约旱纳竺庠獯笞匀徊∠x的侵害，以保證自己能夠在馬牛的幫助下平安生存，并過上美滿的生活而刻畫的神靈符咒。
馬勺色彩絢麗，古樸淳厚，簡括奇特，筆法寫意，經(jīng)不斷演化它擺脫了原始馬勺避邪祛瘟的原始含義，而逐漸成為人們喜愛的一個獨特的民間工藝品。
現(xiàn)如今除了傳統(tǒng)圖案，還有些人將現(xiàn)代圖案和制作工藝運用到馬勺上，使其具有了現(xiàn)代感，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。
炒菜的鍋性狀和馬勺非常相識，所以民間很多地方就稱為馬勺！
馬勺臉譜的馬勺臉譜的制作
馬勺臉譜的制作一般先選用優(yōu)質(zhì)的桐木、柳木、桃木等為原材料,經(jīng)民間工匠用特制刀具手工刻制而成.其譜式圖案多取自《封神榜》、《三國演義》、民間傳說及地方戲曲中具有法力、正義感的人物臉部造型.它從傳說人物的容貌、性格特征出發(fā),以夸張的手法、定程式的圖案、變化的形體、鮮明對比的色彩,來表現(xiàn)人物的忠奸、善惡、美丑,是各類人物的政治、道德、性格等形象的高度概括,并從中寓褒貶、別善惡、見氣質(zhì)、寄托愛憎.其風(fēng)格獨特、造型粗獷、線條優(yōu)美、色彩強(qiáng)烈、給人以原始清新之感,極富民間氣息.現(xiàn)又逐漸融合近代美學(xué)思想,在國內(nèi)外享有盛名,堪稱“西府一絕”.
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馬勺臉譜為陜西三秦民間所獨有,由民間社火臉譜演化而來。 馬勺原本是先民的一種生活用具。從夏商沿用至今，選用優(yōu)質(zhì)的桐木、春木、桃木等作為原料，通過手工一刀一刀精雕細(xì)刻而成.社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的淵遠(yuǎn)文明，記載著周秦文化最輝煌的民俗過程。當(dāng)今的社火馬勺臉譜，出自民間貧苦資深藝人之手。他們以深厚扎實的畫工，配以多層次的圖案，使得作品突顯大紅大綠的西部特色。風(fēng)格穩(wěn)重，意境深遠(yuǎn)。其粗獷 的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化、使得忠奸善惡各具特色，既單純又細(xì)膩。個性清新自由、大膽、夸張、異彩紛呈，充分顯示出了廣大勞動人民豐富的想象力和非凡的智慧。社火馬勺臉譜的圖案內(nèi)容多取自“封神榜”等民間傳說具有法力和正義人物的造形，其寓意為鎮(zhèn)宅、辟邪、驅(qū)趕寂寞冷清，表現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。美學(xué)裝飾效果極佳，不失為一件極其珍貴的手工藝術(shù)收藏品.中國已進(jìn)入休閑消費時代,每年往全國各地風(fēng)景名勝旅游觀光及黃金周期間的假日經(jīng)濟(jì),帶動民間工藝也為旅游業(yè)孕育了無限商機(jī):另一方面購買新居裝修的普及,許多辦公室和家庭正從實用性向個性化過渡.因此人們在客廳的博古架,墻壁上擺放自己鐘愛的有特色的大眾商務(wù)社火木馬勺臉譜“工藝品”,可彰顯主人獨特的文化品位,這將會有廣闊的市場需求;再者是禮品市場,人們把禪力倍增的吉祥物,藝術(shù)內(nèi)涵深刻的“社火木馬臉譜”送朋友,等于把文化和吉祥送給朋友. 小荷作文網(wǎng) www.zww.cn
馬勺臉譜不但有很深的歷史,而且深受人們喜愛.
馬勺臉譜的馬勺臉譜的種類
馬勺臉譜的產(chǎn)品主要包括:馬勺臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜、護(hù)斗臉譜、鍋板臉譜、以及斗臉譜、棒槌臉譜、風(fēng)箱臉譜,另外還有碾子、棺材、推車、亭子臉譜等.
趙挺之是哪個朝代的
他于熙寧年間舉進(jìn)士后,任德州通判.其為人果決有膽識.后 入國子監(jiān),歷任太常少卿、權(quán)吏部侍郎、中書舍人、給事中.宋徽宗 即位后,任吏部侍郎.御史中丞等職.1102年(徽宗崇寧元年),宰 相蔡京得勢.對宋哲宗初期執(zhí)政(以司馬光為代表)的“元祐黨人” 加以竄逐或監(jiān)管,并由徽宗書其名姓,鐫刻于石碑,立于端禮門.趙 挺之排擠“元祐黨人”不遺余力,得到蔡京的賞識,對其大力推薦, 任為尚書右仆射等職.居相位后,看出蔡京居心叵測,便與之爭雄, 多次上書皇帝,屢奏蔡京奸惡,并請求辭官以避蔡京.皇帝罷免蔡 京,并召見他,他復(fù)為右仆射. 后來,蔡京復(fù)相,1107年(大觀元年),趙挺之罷官,病逝于汴 京,贈司徒,謚“清憲”.
晉文公是哪個朝代的
晉文公,初為春秋時期晉國公子,謙而好學(xué),善交賢能智士.文公對內(nèi),拔擢賢能,以狐偃為帥,趙衰,胥臣輔其政,欒枝,冀缺佐其事,郤溱,霍伯將其兵,賈佗,陽子制其禮,晉國由此大治.對外,聯(lián)秦全齊,保宋制鄭,尊王攘楚.開創(chuàng)晉國長達(dá)百年的霸業(yè).