中國近代用的物品,搜不到啊.我們歷史老師要做手工吶、知道的發(fā)下圖片和名稱、謝謝啦!

馬燈,煤油燈.下面是圖片網(wǎng)址. http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%C2%ED%B5%C6 打更的梆子,眼兒錢(銅錢),銀元. “哭喪棒”,出殯時孝子們拿在手中的儀仗. 哀杖的形狀:幾十厘米-1.5米植物桿莖,桿莖分層繞周粘貼以白紙條穗. 哀杖的材料:竹桿、桐桿、帶根高粱桿(北方地區(qū))、柳桿(少數(shù)地區(qū)). 近代的東西太多,就不一一列舉了,有很多也是很好做出來的.

有哪些香港歷史文化的景點？

【香港黃大仙廟】

香港黃大仙廟是香港香火最為旺盛的廟宇之一，除此之外，香港黃大仙廟本身就是一座歷史遺跡，其建筑十分值得大家欣賞。香港黃大仙廟原名嗇色園，其建筑雖然同一般廟宇外觀類似，但是只要仔細發(fā)現(xiàn)，就能看到香港黃大仙廟在建筑細節(jié)上十分講究。香港黃大仙廟內(nèi)部的九龍壁是仿照北京九龍壁而建的，十分宏偉。因此，如果大家喜歡參觀歷史文化旅游景點的話，香港黃大仙廟一定不能錯過。

【香港歷史博物館】

香港歷史博物館位于香港九龍公園內(nèi)，在香港歷史博物館里，展覽的是從香港出土的文物、歷史圖片、圖畫和地圖等等。想了解香港的歷史，到香港歷史博物館參觀準沒錯。如果運氣好，還能碰上香港歷史博物館舉辦的文化活動，在這些文化活動上，大家還能看到出香港歷史文物之外的各國珍貴歷史文物展覽。喜歡歷史，到香港旅游想深入了解香港歷史、認識香港的朋友，香港歷史博物館是個不錯的景點。

【香港天壇大佛】

香港天壇大佛位于香港大嶼山，是一尊十分巨大的露天銅佛。香港天壇大佛模仿北京天壇設(shè)計，因此取名天壇大佛。雖然想干天壇大佛算不上是歷史悠久的文物，但是在佛教文化上確實做出了不少貢獻。到香港旅游的朋友，不妨前來觀賞，相信一定能給您帶來不少震撼感的。

【香港舊大埔墟火車站】

想欣賞老香港的鐵路和火車，到香港舊大埔墟火車站絕對不會讓失望的。在這里，大家可以看到十分古老的火車和火車內(nèi)部情況。喜歡這種復(fù)古列車的朋友一定不能錯過香港舊大埔墟火車站的列車，這些列車在這個年代已經(jīng)十分罕見了，喜歡的話可要快快去香港體驗一次，拍照留念。

【香港都爹利街】

說到香港都爹利街，這是香港十分古老的一條街道，在街道兩邊，還保留著當(dāng)年的煤油燈。置身在香港都爹利街，會讓人感覺到像是回到了煤油燈時代，十分具有復(fù)古氣息。香港都爹利街絕對是見證香港變遷的最有力景點，如果想體驗老香港氣息，到香港都爹利街絕對沒錯。

【香港石板街(砵甸乍街)】

香港石板街跟香港都爹利街差不多，都是香港十分具有歷史的街道。香港石板街和周圍一帶的老香港特色建筑都被保留了下來，人們走在這條街上，仿佛穿越到了幾十年前的香港，十分有趣。在香港石板街里，還能看到街上大件的綠色小屋，這些小屋都是一些售賣二手書、精品和雜貨的店鋪，物美價廉。

教如何挑鐵木菜板

生于懸崖之上，歷經(jīng)千年才能緩慢長成。因吸收了礦物質(zhì)所以木質(zhì)堅硬如鐵。用鐵錘敲打有叮當(dāng)金屬聲。鐵木份量很重，長期埋于地下或浸泡水中都不會使其腐爛變形。刀砍斧剁刀過無痕。 鐵木顏色暗紅甚至成暗黑色。木齡越老顏色越深，日子久了便烏黑油亮尤似玄鐵。木紋堅細似大理石花紋，紋理清晰成不規(guī)則斜紋狀。 鐵木主要產(chǎn)于廣西越南一帶， 尤以越南產(chǎn)的鐵木成色質(zhì)量上上最佳。鐵木菜板永不變色永不起屑。耐水浸，耐腐蝕，防蟲蛀。只要保養(yǎng)得當(dāng)，一旦擁有， 可多年使用。成為你記憶中有關(guān)家的老物件。像爸爸媽媽的細碎而永恒不變的愛。 先用鹽水浸泡半天。然后抹上菜油就可使用，平日用完之后最好搭上一塊濕毛巾使其保持濕潤。這樣可以防止出現(xiàn)小裂紋。如果萬一出現(xiàn)（因為它畢竟是木頭嘛）你也不用擔(dān)心，只要將其放入水中浸泡就又會恢復(fù)如初（因為它叫鐵木那可不是徒有虛名呢）

曾有一個客戶傳給我一張圖片說：你看這塊菜板顏色 多漂亮。我一看是真的，那塊顏色淺，看著黃亮真的 要漂亮些。 可凡事不能光看表面，菜板也不例外 喲。其實只有老木頭顏色才深，條紋紅褐相間。而且 衡量菜板好壞關(guān)鍵要看面板紋理是否均勻，樹心是否 靠邊上，是否光滑無瑕疵。

了解了這些，你就可以去偽存真，挑到好的真正鐵木菜板了。

景物描寫作用

景物描寫，是指對自然環(huán)境和社會環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。景物描寫主要是為了顯示人物活動的環(huán)境，使讀者身臨其境。景物描寫主要有以下幾個作用。

一、交代故事發(fā)生的時間、地點，揭示作品的時代背景

景物描寫一個重要作用就是交代故事發(fā)生的時間、地點，有時也揭示作品的時代背景。例如葉圣陶的《夜》開頭寫道：

一條不很整潔的里里，一幢一樓一底的屋內(nèi)，桌上的煤油燈發(fā)出黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡，好像反而加濃了陰暗。

這句景物描寫用了“黃暈”、“ 模糊”、“ 慘淡”、“ 陰暗”四個形容詞，來烘托小說的典型環(huán)境。說明故事是發(fā)生在一個夜里，一個令人恐怖的夜，一個心頭籠罩著陰暗的夜。通過景物描寫反映了黑暗的社會現(xiàn)實。

二、渲染氣氛，烘托人物心情

景物描寫有時可以渲染一種特定的氛圍，烘托人物的情趣、心境，表現(xiàn)人物的心理。例如高爾基的《母親》中寫道：“嚴寒干燥的空氣緊緊地包圍住他她的身體，直透到咽喉，使鼻子發(fā)癢，有一刻工夫使她不能呼吸。”既寫出母親此次行動的時節(jié)，又烘托了緊張的氣氛。而母親“滿意地聽她腳下的雪發(fā)出的清脆的聲音”以及“每次開門的時候，就有一陣云霧似的冷空氣吹到她臉上，這使她覺得很爽快，于是她把冷空氣深深地吸進去”等描寫又顯示母親從事革命工作時的興奮之情，為塑造臨危不懼的革命母親的形象起到了烘托的作用。

三、展示人物性格

人物周圍的環(huán)境，包括室內(nèi)外的裝飾布置，能夠展示一個人的身份、氣質(zhì)、個性等，因此作家注意用景物來展示人物性格。例如魯迅《祝福》中對魯四老爺書房的描寫：

我回到四叔的書房時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松送的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

從對聯(lián)和書籍的內(nèi)容可以看出，魯四老爺是自覺維護封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士，他尊崇理學(xué)和孔孟之道，他懶散、自私偽善，冷酷無情，是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

四、推動情節(jié)的發(fā)展

有時景物描寫能夠推動情節(jié)向前發(fā)展，例如《祝福》中對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈。在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”門檻，但得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的景物描寫推動了情節(jié)的發(fā)展。

五、借景抒情，情景交融

作品中描寫景物，作者往往是為了抒發(fā)自己的感情，達到借景抒情、情景交融的目的。如朱自清的《荷塘月色》描寫了一幅恬淡朦朧的荷塘月色圖，實際上寄托了朱先生的情感。朱自清是一名新文學(xué)運動的戰(zhàn)士，1927年大革命失敗了，給他心靈上投下了落寞的陰影，他既對黑暗的現(xiàn)實不滿，又不愿投身革命，所以幻想超脫現(xiàn)實。他借荷塘月色抒發(fā)的正是這種幻想超脫現(xiàn)實的情感。

關(guān)于親情的文章

我是吃牡蠣長大的。 聽人說，牡蠣屬于山珍海錯，很名貴的。 在童年，我沒少吃牡蠣。鮮煮了吃，煎了吃，做成蠣羹吃，晾干了吃，偶爾裹芡粉炸焦了吃，有時干脆生吃。我是吃牡蠣長大的。 牡蠣是母親去海上打回來的。家鄉(xiāng)流傳著：“麥黃吃蟹子，冬至吃蠣子。”天冷得越奇，牡蠣越肥。每當(dāng)數(shù)九隆冬，西北風(fēng)刮了幾天幾夜，刮得疲憊不堪，然后悄悄溜到島那邊去了，巨濤也隨之遠遠遁去，像潰不成軍似的。于是，村里人便步履匆匆地來到海邊，踩著那些不輕易裸露出的崢嶸和隱秘，踩著冰碴兒，一去二三里，暢行無阻，盡情地采擷大海的富庶和神奇。

故鄉(xiāng)人把這種奇特活動稱之為“趕犒”。 是的，大海是有情的，因此它時常犒賞那些勤勞人們以仁慈，犒賞我那日子過得儉而又儉然而還是緊巴巴的母親。但是，大海又是無情的，即使是犒賞，也要讓他們經(jīng)受種種磨難，以顯示它君臨一切的威嚴。

母親深深地弓著腰，在遠天襯托之下，仿佛藏青色波浪，緩緩移動著。海鷗那粗礪而悲涼的啼叫聲，重重地砸在她的彎曲的脊背上。她雖然不時顫栗著，頭發(fā)散亂地遮住了半個臉，但那銀白色呼吸反復(fù)論證著她的倔強的存在。蠣鉤子在她的手中一起一落，牽引著冬天的陽光，迅猛而有力，如同鷹隼的喙將附麗在礁石上或藏匿在礁罅里的牡蠣啄出來，銜入筐中。筐子漸漸盛滿了，并且在上面隆起一座小山。于是，她終于直起腰，拍打掉凍在袖口上的峭寒，用力擔(dān)起那兩筐大海的恩賜向岸邊走去。一路上，扁擔(dān)在她肩上哼著古老的漁歌……

夜晚，煤油燈像一個小漆匠，為屋宇涂抹著枯黃色微光，但它是那樣笨拙，永遠涂不均勻。母親總是坐在亮處撬蠣子。此時，她那為大海所磨練出的強壯的身軀、粗大的手腳，在青燈的映照之下，都顯露出清晰的輪廓。雖然她的眼角和額上過早地枝蔓開皺紋，皺紋里堆積著苦澀生活所投射下的濃重陰影，但是，母親的眼睛卻從來都是明亮的，明亮得像兩顆星斗，閃爍著年輕和希望的永恒。天冷，蠣子肥透了，蠣腦嫩白嫩白的，在赤褐色陶碗里，一如剛剛凝住的乳。蠣殼不時玻璃般的碎裂。母親的手指常常被蠣殼劃破，浸著血，因此那蠣腦上便常常縈繞著一圈圈血絲。有時，撬鉤突然扎在她手上，血，止不住了，只好從灶膛里掏一把灰，敷上……

母親撬出蠣肉，除了自家留一些吃，其余都拿到市場上去。人們見了那蠣肉，都贊不絕口。許許多多外地人慕名而來，買一些帶走，帶到四面八方去。

那年春節(jié)，母親從老家蓬萊趕來看我。母親知道我是屬貓的，樂意吃腥，而且最樂意吃蠣子，就精選了一些碩大的，空去水分，裝了饒饒一食品袋帶來，并親手晃了一鍋蠣羹。蠣羹端到飯桌上，鮮味彌漫著，沁人肺腑。望著蠣羹，我想起小時候常常因為蠣羹里掉進一根黑發(fā)，就嗔怨母親太粗心，不該把頭發(fā)弄到蠣羹里，甚至使性子發(fā)一頓脾氣。可是母親總是不吭一聲地將頭發(fā)撿出去扔掉。而此刻，我突然感覺到牡蠣在碗中是那樣圣潔，仿佛是母親頭上那絲絲縷縷的白發(fā)凝聚而成。母親，你老了，卻還在生活的崎嶇的道路上艱難的奔走，還在不停息地為您的兒子拋灑著心血，而我雖然已逾而立之年，卻還不曾報答您大海一樣的深恩。我的心在劇烈抽搐，在默默哭泣。我多么希望能在飯桌上的這碗蠣羹里，尋找到一絲您頭上的烏發(fā)呀，母親！

牡蠣是極鮮美可口的。 我是吃牡蠣長大的

風(fēng)箏的制作

一、選材 中國風(fēng)箏的骨架制作以各種竹材為主，輔以葦子，高粱桿等。現(xiàn)代開始用木材、玻璃纖維、碳纖維復(fù)合材料或輕金屬。

竹材的特點是：質(zhì)輕，纖維直而密（皮部），因此有一定的強度，韌性和彈性，可以劈成各種規(guī)格的條，加工方便。可以熱彎曲，定型后不易變形。缺點是剛性不如木材。竹屬禾本科竹亞科植物，我國竹種很多，有22屬200余種，主要產(chǎn)地在長江流域以南地區(qū)。

1.竹種的選擇：

（1）毛竹（楠竹） 主要產(chǎn)地：秦嶺、漢水流域至長江流域以南廣大地區(qū)。 主要特征：是我國分布最廣，產(chǎn)量大，經(jīng)濟價值最高的竹種。粗大端直，桿高達20多米，徑達16厘米或更粗，竹壁厚在0.5～1.5厘米之間，節(jié)間長40厘米，材質(zhì)堅硬，強而韌，劈蔑性能良好，是制作各類風(fēng)箏的良好材料。也是我國制作風(fēng)箏的重要材料。

（2）桂竹（五月季竹、壽黃竹、小麥竹） 主要產(chǎn)地：長江流域各省、河北、河南、四川等地。 主要特性：桿高達15米，徑可達14～16厘米，中部節(jié)最長達40厘米，竹”桿粗大，竹材堅硬，蔑性也好，是制作風(fēng)箏主要受力部分的良好材料。

（3）水竹（煙竹） 主要產(chǎn)地：長江流域以南廣為分布。 主要特性：竹桿高5～10米，徑4～6厘米，節(jié)問長”20～40厘米，竹型中等偏薄，竹桿端直，質(zhì)地堅韌，力學(xué)性能好，劈蔑性好，是制作小風(fēng)箏或大風(fēng)箏細部骨架的良好材料。

（4）慈竹（甜慈竹） 主要產(chǎn)地：長江流域以南一帶地區(qū)。 主要特性：竹桿高5～10米，徑4～8厘米，節(jié)長可達60厘米，竹壁薄，竹質(zhì)柔軟，力學(xué)強度較差，但材質(zhì)較輕，利用這種竹材所劈成的條（不刮肉），可制作中型風(fēng)箏上的直桿。不但具有一定的剛性，重量還比其他竹材輕。

此外，還有檬竹、甜竹、石竹、黃若竹、箭竹等，這里就不一一詳述了。 在選材時，除品種之外，還有對某一確定了的品種如何選擇使用時間和部位的問題。

2.竹材的選擇：

（1）縱向地看一根成年的竹桿，可大體上分成根部、中部和梢部。根部節(jié)密須多形不整，不可使用。梢部明顯地變細，枝多也不可用。只可選用中段節(jié)長，粗 細變化很小的那一段。

（2）橫斷開一竹，觀其端面，最外部是竹皮，皮內(nèi)纖維組織密集的部分是竹青，竹青內(nèi)部組織疏松的部分是竹黃，制作風(fēng)箏一般只使用竹青和竹皮部分，竹黃要削去。但削去多少要看具體情況而定。

（3）剛剛采下的新竹水分多，易彎曲變形，要放置陰涼處自然干燥一段時間后才能用。放置了數(shù)年，水分很少的竹子脆而堅硬，不易彎曲，一般情況下也很少使用。當(dāng)然，沒有長成年的幼竹和多年在地里都自然裂開的老竹也不能用。

二、劈竹 由于竹的紋理平直，因此可用”劈”的辦法加工。

1.什么叫”劈”？它與”切”的不同： “劈”是指沿竹的自然紋理把它撕開，而不是用刃切開

2.劈竹三步

（1）切口

（2）劈人；

（3）撥開。

3.劈竹工具：

雖然一般的刀子也可劈小筐，但要劈大竹一定要有專用工具。除傳統(tǒng)的厚背劈竹刀之外，我們可以自制劈刀。找一段厚5毫米以上，寬約50～60毫米的鋼板，氏度約200毫米，最好在一端有個直徑約15毫米的孔，如舊的汽車彈簧鋼板即可。在砂輪上把板的一、邊磨成兩邊傾斜45″～60″的斜角，形成刃口，再找一根能插進孔洞的鋼棍。長度約300毫米，這個劈竹工具就做好了。它可以輕易地劈開任何直徑小于16O毫米的大竹使用方法

4.竹材的準備：

一般要把采下的圓竹進行初加工，制備出竹板待用。其步驟如下：

（1）去掉竹根和竹梢。

（2）截成約1–1.5米的圓竹段。

（3）把圓竹段劈成8塊寬度大約相同的竹板。

（4）把竹板每10塊一捆，整齊地捆好風(fēng)干待用。

三、削竹 削是劈后的精加工，是用刀刃在削刮竹材，使它加工成我Tri制作各種風(fēng)箏零件所需要的各種不同寬度、厚度和斜度的竹條。傳統(tǒng)多用”抽削”的方法，即操作者坐著，在腿上鋪塊厚布，左手拿竹材，竹皮向下，右手橫向持刀，刀刃壓在竹肉上，稍向下傾，用左手用力把竹板向后抽出，竹肉即被削掉一層 。

適當(dāng)調(diào)整刀刃與竹板的角度和壓力，便可改變削掉竹肉的厚度。 現(xiàn)在加工風(fēng)箏不愿弄壞衣服，更喜歡在工作臺上工作，因此使用木工刨子刨削竹板，成了大家常用的方法。這種削竹法容易掌握，加工精度也比較高，建議大家采用。除上述削法外，還有用木挫挫削如挫竹節(jié)），用刀刃刮削（最后的精修用）。

四、彎竹 竹材的一個重要特性是在一定的溫度下它的結(jié)構(gòu)變軟，很容易彎曲，在彎曲狀態(tài)下冷卻便可定型。利用竹材的這個特性，便可制作出各種彎曲復(fù)雜的零件來。中國風(fēng)箏的玲瓏精巧也和使用這種可以任意彎曲的竹材有關(guān)。

1.熱源： 可使用各種熱源加工竹材，傳統(tǒng)中國風(fēng)箏制作中使用蠟燭和煤油燈。后者可調(diào)節(jié)火焰的大小·又有玻璃罩集熱，所以更好使用。彎大竹要用酒精或汽油噴燈加熱。現(xiàn)在彎較小的竹條使用焊接用的電烙鐵，效果很好。因為它沒有明火只輻射熱，同時竹條可以靠在它上面彎曲，比在火焰上懸空彎曲要容易得多

2.彎曲方法。

（1）預(yù)熱：在熱源上把竹條均勻地加熱到一定的溫度。預(yù)熱不能過急，要設(shè)法使竹條的內(nèi)部也被加熱，而外部不能燒焦，這就要不停地轉(zhuǎn)動竹條，并來回移動，使其各部逐步加溫。這過程視竹條的粗細而定，一般細條時間短，粗條就長一些。

（2）彎曲：預(yù)熱到一定溫度后，竹條變軟，便可彎曲。但彎曲要適度，過急則會彎斷，使零件報廢，過慢竹條冷卻則彎不到家。因此要掌握好時機，穩(wěn)準地彎曲，最好一次成功。在電烙鐵上彎曲時可一段段地進行，最后彎成一個較大的弧形，小弧形則一彎而成。竹皮向外彎曲容易，竹皮向內(nèi)彎曲困難。

（3）定型：彎曲后可把竹條放入冷水，使其冷卻定型。定型后可能有少許回彈，因此在彎曲時，可比圖紙需要的彎度更大一點，回彈后正好合適。

五、連接 把各個竹條零件連接在一起，組成風(fēng)箏的整體骨架。連接的方法（很多，其中在傳統(tǒng)中國風(fēng)箏制作中使用最多的是綁扎，所以在”四藝”中把”扎”放在第一位。其實除”扎”之外，還有扣楔、活頭、插接等。

1.綁扎： 綁扎的材料有線、麻皮、紙和紡織品的條。傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏精細的用線。成批生產(chǎn)的用麻皮和紙邊或絹條（糊風(fēng)箏裁下來的邊條）綁扎。現(xiàn)代的大中型中國風(fēng)箏在接口涂膠后，用帶膠的無紡布條綁扎，強度很大。風(fēng)箏骨架上竹條的接頭很多，各種各樣都有，歸納起來不外乎垂直、平行和傾斜三種連接方式。

（1）垂直連接：可分為：交叉接、卡接和搭接三種。交叉接簡單，但強度不大，而且骨架不平。交叉接一般用十字綁線法。卡接時要有一根條劈開，卡在另一恨條上，強度不如搭接，但比交叉連接骨架平些。搭接時要有一根條彎曲90度，但強度大，骨架平，可用平行綁線法。

（2）平行連接：分斜口接和搭口接兩種。兩根相接竹條互切斜口，對在一起再綁扎叫斜口接。這樣既平整又美觀，但斜口的長度要在竹條厚度的6倍以上，才有足夠的強度。搭口接既簡單，強度又大，但兩條有一個面不在同一直線上。

（3）傾斜連接：傾斜連接與垂直連接類似。只是角度不同，因此乃可用交叉、搭接和卡接三法

2.扣楔： 這是天津風(fēng)箏所常用的一種傳統(tǒng)連接方法。這是一種在縱向骨架上的打孔，而橫向骨架穿孔聯(lián)接的方法。這和連接用在制作旋轉(zhuǎn)體的風(fēng)箏部件很有效，如鳥、蟲的肚子、花籃、燈籠等

3.活頭： 為了折疊的部分，要作成活動的接頭，叫做”活頭”。在中國風(fēng)箏里最常用的是套鎖活頭。它的構(gòu)造是兩條搭接，中間以一橫軸相連，兩端各有一金屬環(huán)套。環(huán)套松開，兩條可折；環(huán)套套緊兩條的接頭兩端，則兩根竹條便成一根張開的竹條一樣

4.插接： 風(fēng)箏上有一些可拆裝的零件，需要插接。最常用的傳統(tǒng)方法是套管插接，小型風(fēng)箏用葦管，中型風(fēng)箏用竹管，大型風(fēng)箏要用專門制作的套管連接。制作插管時要考慮到插緊后的摩擦力和抗彎曲力，所以插管必須有一定的長度，不能太短。

介紹藏戲的作文

在我的老家，每年的五月份總要唱幾天戲的，直到現(xiàn)在也是如此。

小時候，家鄉(xiāng)的生活條件比較差，家家戶戶還點著煤油燈。可想而知，文化生活是多么貧乏。因此，唱戲?qū)τ诖謇锏娜藖碚f，可真算是一件歡天喜地的大事了。戲團還沒來，人們就開始活躍起來了。有的評論今年的戲班子和演員的水平，有的猜測這次劇團會有什么新劇目，有的則加緊鋤地，提前做好了看戲的準備。

五月十二的那天，村里人一大早就在廟附近搭好了戲臺的木架子。我們一群小孩早已是迫不及待了，眼巴巴地在公路邊等候著戲班子的到來。黃昏時分，幾輛載著戲子和戲箱的汽車緩緩駛過，我們就在汽車卷起的黃塵里歡呼雀躍起來了。

等到晚上，戲臺已經(jīng)被裝扮好了。戲臺中央掛上了幾層幕布，又吊上了幾盞燈，戲臺兩側(cè)的樹枝上安上了兩只大喇叭。臺底下早已坐滿了人。我們小孩坐在最前面，卻不安分，不停地在人群里追逐打鬧。我們后面是坐的是正在講戲的老人們，他們永遠是忠實的戲迷。最后站著的是大人們，只見一群婦女們嘻嘻哈哈地拉著家常，而男人們又圍在了賭場上，開始擲骰子了。

這時，戲臺后面的發(fā)電機突突地響了起來，戲臺上的燈亮了。臺上被照得金壁輝煌，臺下頓時安靜了下來。一陣鑼鼓梆子響過之后，戲就正式開演了。頭天晚上通常唱的是《鍘美案》。我對其中《韓琦殺廟》一折記憶猶新。那時我不知道韓琦為什么要追殺可憐的秦香蓮和一雙兒女。只見韓琦揮刀殺了幾個來回，秦香蓮都順利地從刀下躲了過去，看樣子韓琦是不忍心下手的，當(dāng)他聽完秦香蓮的一番咿咿呀呀地哭訴之后，先是兩手直哆嗦，最后居然拔刀自盡了。戲的結(jié)尾就是幾名小兵將一具鍘刀抬了上來，然后又押上來一個人，將其置于鍘刀下，隨著黑臉包拯一聲令下，那個人的腦袋便掉落到了地上。有一次，這一幕竟然把我嚇得撲到母親懷中哇哇大哭，后來，每當(dāng)母親批評我膽小懦弱的時候，經(jīng)常會提起這件可笑的事，作為有力的證據(jù)。

第二天，算是正戲了。演的最多就是《竇娥冤》和《金沙灘》。我們一群小孩誰也沒有耐心將一部戲完整地看下來，我最喜歡看《竇娥冤》里張驢兒父子滑稽逗人的表演了。當(dāng)這兩個丑角互相指著對方，腦袋像公雞似的有節(jié)奏地伸縮時，臺下所有的觀眾都笑了。我之所以喜歡看《金沙灘》，是因為里面有許多武打場面。在兩軍打仗之前，幾個小兵先要翻一會兒筋斗，耍一陣兒花槍。我們小孩連眼睛都不愿眨一下，生怕錯過每一個精彩的瞬間。我很佩服耍花槍的武生，簡直將花槍耍得出神入化了，他們即使將旋轉(zhuǎn)的花槍拋到空中，也會穩(wěn)穩(wěn)地接住。于是我央求父親給我也削了根木棍，涂上一圈一圈的色彩，就變成了一根花槍了。我便開始認真地練習(xí)耍花槍了，走哪練哪，連上學(xué)也帶著，經(jīng)常把校園當(dāng)成舞臺，邊轉(zhuǎn)花棍邊大吼一聲，還吸引了不少師生圍觀。可惜，有一天母親拿著那根花棍趕驢推磨時，被驢踩斷了，害得我傷心了好幾天。

中午，戲快演完的時候，我們一群小孩子就偷偷地跑到戲臺后面，撩開幕布，想看看戲臺后面的秘密。只見戲子們有的卸妝，有的整理道具，有的嗑著瓜子，有的抱著小孩，我才知道，原來看似神秘的演員們也是普通的人啊。突然，一個晴天霹靂把我們嚇得心驚膽顫，原來是看場子的憨老頭正站在我們后面破口大罵哩。于是我們便落荒而逃了。回家的路上，我們就在柴草上翻起了筋斗。每個小伙伴的身上都沾滿了柴草和灰土，可大家還是沒命地翻著。

吃過晚飯，鄰村的一幫孩子也趕來看戲了。如果他們有人膽敢在我們面前無禮撒野，一場“惡仗”就避免不了了。我們本村和鄰村的孩子擺好了陣勢，對峙一會兒，如果對方還不服氣，就開始打仗了，當(dāng)然姿勢遠遠沒有戲里的好看，也沒有音樂伴奏。一陣廝打過后，鄰村的孩子就被我們打得落花流水，投降告饒了……

后來，村里通上了電，安上了電視，也修建了漂亮的戲樓。可我卻不怎么愛看戲了。大概是因為年年唱的就是那么幾出戲，都看膩了，遠不如在家看電視有意思。要去，也是沖著加演的晚會去的。

其實，我很喜歡戲曲，尤其是時而高亢時而哀婉的秦腔。父親、五姑、妹妹都是戲迷，而且唱得很動聽。我每次拉起二胡的時候，總要拉幾段秦腔曲子，拉著拉著，小時候看戲的情景便清晰地浮現(xiàn)在腦海中了。

家鄉(xiāng)又快唱戲了，我真想從百忙之中抽出身來，回家走走，再看一回久違了的戲呀。

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《從百草園到三味書屋》中的景物描寫有什么作用???

突出百草園的有趣與神秘,體現(xiàn)了魯迅小時候的童真童心,也為后文離開百草園的不舍埋下伏筆. 襯托出百草園的樂趣,交代了故事背景,深化了主旨

懶惰與勤勞哪個更能促進社會進步?

懶惰是人的天性，世界上大部分的人都是懶惰的；

懶惰作為人性的普遍存在，某種程度上也促進了人類社會的進步；

雖然懶惰往往是人類進步的動力，但是進步往往不是懶惰的人創(chuàng)造的；

如果畢昇和愛迪生是懶惰的人，我們現(xiàn)在可能在生活在手抄本和煤油燈的年代；

懶惰的心理根源：不勞而獲、一勞永逸、一蹴而就、一無所求；

人即使沒有不勞而獲的想法，至少也總是希望一蹴而就，希望一勞永逸；

只有一無所求的“懶人”才能順其自然地懶惰，毫無顧忌地懶惰；

世界上沒有一招制勝的秘訣，也不會經(jīng)常出現(xiàn)孤注一擲就能成功的事情；

如果懶惰這么容易就能賺錢的話，那么這個市場誰在虧錢？難道是勤奮的人？

資本市場的財富分配原理多半是：“懶人”的錢被勤勞的人賺去；

懶惰的人永遠無法知道自己為什么會賺錢，為什么會虧錢，所以只會偶爾賺錢，持續(xù)虧錢；

沒有隨市場變化而變化的交易技巧、又沒有能力規(guī)避市場風(fēng)險的“懶人”，想在期貨市場以靜制動或是以少動制多動、以小動制大動的結(jié)果往往是錯得過大機會、逃不過大損失；

當(dāng)市場變化的時候，很多管用的技術(shù)指標和交易方法都會失效，甚至成為虧錢的元兇；

關(guān)心財富才有資格成為它的主人；

克服懶惰要做好三件事：明確需求、不斷學(xué)習(xí)、投資組合；

懶惰的人未必一貧如洗，勤奮的人也未必富可敵國，但只要能克服懶惰，你的生活就一定能比以前更享受、比現(xiàn)在更從容！

做投資的人都有追求財富的欲望，但是大部分人又都是懶惰的，就像前面說的都想著不勞而獲、一勞永逸或是一蹴而就。于是投資市場的懶惰現(xiàn)象就如此表現(xiàn)出來：

1、喜歡去買“同花順”、“大智慧”等一些股票操作提示軟件。因為懶得去做大量的研究分析、經(jīng)驗總結(jié)，而喜歡撿別人的研究成果，希冀致富的捷徑。

2、喜歡到處打聽消息，特別是所謂專家、權(quán)威人士的消息。因為懶得去選股、選時，專家說買就買、專家說買哪個就買哪個，希望這樣做了就可以坐著收錢。

3、喜歡聽股評家說會漲多少點、跌到多少點。因為懶得去研究基本面、技術(shù)面、突發(fā)事件和利好消息，希望股評家預(yù)測的是對的，自己照著做就行了。

4、喜歡先把單子做進去再看，而不喜歡事先制訂詳細的策略與計劃。因為懶得在交易前去深入分析自己的單子下下去是對是錯，希望做下去就對了，就賺錢了。

但就是因為懶惰的作怪，就是因為想不付出或少付出就獲得高回報的心態(tài)作怪，最終懶惰的投資者對應(yīng)的結(jié)局往往是：

1、買了行情軟件卻沒有認真去看，沒有嚴格執(zhí)行，結(jié)果就是行情軟件提示買賣的信號絕大部分是對的，但是自己始終賺不了錢。

2、打聽了消息，不花時間去思考和驗證，也沒有評價消息權(quán)威性的標準，只想知道怎樣能賺錢就行了，至于為什么會賺到錢卻懶得去了解。結(jié)果要么是聽到的信息太多、而且都是“權(quán)威”的，不知道聽哪個好，最后錯失一些投資機會；要么是始終堅持聽一個人發(fā)出的消息，雖然可以做對幾次，但總會由于由于那個人判斷失誤或是故意放假消息，自己卻又執(zhí)迷不悟地相信，最終后悔莫及。

3、永遠沒有自己的分析策略，也總是左右搖擺著自己判斷和想法。凡是自己持有的股票，就喜歡去看、去聽關(guān)于它的好的消息；凡是自己套住了，就喜歡去各個地方找對自己有利的評論，安慰自己，而不去分析自己虧損的根源。

4、下一筆單子一般都是拍拍腦袋一時沖動。即沒有設(shè)置止贏位置，也沒設(shè)置止損位置。一旦單子出了問題，連忙問別人“怎么辦？”“怎么看？”，最后往往是損失慘重才出場。

“懶人”總喜歡高手告訴他什么時候買進，買什么？買多少？什么時候賣出？懶到只想能賺錢就行了，而不想知道為什么會賺錢。“懶人”也喜歡大師告訴他一種交易方法，按照這種方法交易去做，不管什么行情都能賺錢，至于有沒有這種方法，如果有這種方法，這種方法是怎么形成的，為什么能穩(wěn)定盈利也不想知道。

如果懶惰這么容易就能賺錢的話，那么這個市場誰在虧錢？難道是勤奮的人？

很多人看大師們的交易常常是很簡單的，沒有詳盡的技術(shù)分析，沒有繁雜的基本面資料。好像憑“直覺”在交易，就可以見招拆招、探囊取物，讓人心馳神往。其實大師們的交易心得是歷經(jīng)了艱辛的過程，在一次次失敗的經(jīng)驗中總結(jié)出來的，是在一次次挫折中逐步完善自己的交易系統(tǒng)。對于交易系統(tǒng)、交易規(guī)則早已了然于胸，最終達到“手中無劍，劍在心中”的境界。正所謂：參禪之前，見山是山，見水是水；參禪之中，見山不是山，見水不是水；參禪之后，見山仍是山，見水仍是水，但此山非彼山，此水非彼水。

有位研究波浪理論最終能把點位算的很精準的專家，10年來每天堅持測算5-10張圖表，但他依然知道自己未必每次都是對的，如果算錯了應(yīng)該如何補救；另一個期貨私募基金經(jīng)理能憑盤感每天達到數(shù)十次短線數(shù)千手交易量，是因為他有個每天用筆畫幾張K線圖的習(xí)慣，幾萬張圖表的強制記憶，才會有相當(dāng)好的“盤感”，市場無論出現(xiàn)什么走勢，都早已經(jīng)了熟于胸，而即使如此，每次判斷失誤他也會毫不留情的否定自己，嚴格止損。他們長期地、認真地、不斷重復(fù)地、不斷自我否定地學(xué)習(xí)與實踐，才是成功的道理。

賺錢的方式可以有幾百種，成功背后的原因也可以是多種多樣的，但絕不會有一種成功是因為懶惰！

所以，我想，資本市場的財富分配原理多半是：“懶人”的錢被勤勞的人賺去。