為什么佛胸前的萬字符，有些是左旋，有些是右旋？
【萬字】
（術語）[?卍]之形也。是印度相傳之吉祥標相，梵名室利靺蹉洛剎曩?rivatsalak&sdotblw;a&ndotblw;a，即吉祥海云相也。羅什玄奘諸師，譯之曰德字。魏菩提流支于十地經論十二譯此語為萬字。此中室利靺蹉即[?卍]譯為萬者，為功德圓滿之義。故吉祥海云之義，譯無咎。惟洛剎那譯為字者，是與惡剎那之語相混，梵語洛剎那，乃相，惡剎那，乃字也。今[?卍]為相而非字，故可譯為吉祥海云相，即萬相也。然其形右旋則為[?卍]，如禮敬佛，右繞三匝，佛眉間白毫右旋婉轉，總以右旋為吉祥。古來有作卍者，誤也。高麗本之藏經及慧琳音義二十一之華嚴音義皆作[?卍]。又示右旋之相而記為&DF-81D2;。大乘經之說，謂此系佛及第十地菩薩胸上之吉祥相，三十二相之一，據小乘之說，則此相不限于胸上。楞嚴經一曰：‘即時如來，從胸萬字涌出寶光?！療o量義經曰：‘胸表[?卍]字師子臆?！^佛經三曰：‘于萬字印中說佛八萬四千諸功德行?！谱g華嚴經三十九曰：‘皆于金剛莊嚴臆德相中，出大光明，名能壞魔怨?！ㄊ钦f第十地菩薩萬字之文）。唐譯華嚴經四十八曰：‘如來胸臆有大人相，形如[?卍]字，名吉祥海云?！刑崃髦ёg之十地經論十二曰：‘經曰：于功德莊嚴金剛萬字胸出一大光明，名壞魔怨。論曰：于菩薩胸中有功德莊嚴萬字相，名為無比?！ㄊ荹?卍]形當萬字之元初也。名義集六華嚴音義云：大周長壽二年主上制此文，著于天樞，音之為萬。謂吉祥萬德所集也。然華嚴音義無此文，且其說為非）。毗奈耶雜事十三曰：‘世尊便舒無量百千功德所生左手旋環萬字。能除怖畏，善施安穩。捉少年頭，屈右手指，內彼口中，鉤其齒木，與血俱出。’同二十六曰：‘世尊便以上妙輪相萬字吉祥網挽，其指謂從無量百福所生，相好莊嚴?！哿找袅x十二曰：‘[?卍]字之文，梵云室哩靺蹉，唐云吉祥相也。有云萬字者，謬說也。（中略）非是字也。乃是如來身上數處有此吉祥之文，大福德之相?！A嚴音義上曰：‘[?卍]字之形，今勘梵本。[?卍]字乃是德者之相，元非字也。（中略）[?卍]，室利靺蹉。此云吉祥海云?！鞅局A嚴音義一曰：‘[?卍]，梵書萬字。若佛胸前吉祥相是萬字者，何不作此字者？蓋知魏朝翻十地論，譯人昧劣，錯謂洛剎那為相，惡剎那為字，由此相字二音按聲呼之。洛惡皆如鶴字，聲勢既其相近故，使一朝之謬，累代忘返也?！A嚴疏鈔八曰：‘形如[?卍]字者，靜法云（即華嚴音義者）室離靺瑳，本非是字，乃是德者之相。正云吉祥海云，眾德深廣如海，益物如云。古來三藏，誤譯洛剎曩為惡剎羅，遂以相為字，故為謬耳。然此相以為吉祥，萬德所集成，因目為萬，意在語略，義含應云萬相耳?！焉现T說，以萬字之萬為漢語之義，然有一說，以萬直為梵音，而寫[?卍]字之音者。宋僧傳三曰：‘譯音不譯字，如佛胸前[?卍]字是也?！毡咀畛沃o量義經上曰：‘萬者，借音之字，胸上表示梵滿之字。其梵字者，應作[?卍]字。此經備音作此萬字，即表果滿也。’案此說非是。余于印度聞學僧之說，謂此[?卍]形為梵天家之吉相，凡畫尊像必劃此[?卍]形，于此郭內畫形體為法，是乃火炎上之形，梵天之法，以火為最大清凈，最大吉祥而創此相也。
佛教萬字符
這個卐，到現在也有些爭論。不過，，首先應該了解這個字的含義，就不會問“那么佛自己看的話，應該是卐（不是低頭看，是假設拿下來看）”這樣的問題了~這聽起來就像是問，蘋果為啥是蘋果的感覺。
這個字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈現在大海云天之間的吉祥象征。是佛三十二相中的一相。
?！皡d”字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋(“卐”)。佛教中大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛教舉行各種佛教儀式都是右旋進行的，比如日常的繞佛繞塔等，均是右繞。
看來lz不是佛教徒，或者對佛教的知識不是很了解，佛像和這種符號一般是不會被佛教徒拿來裝飾自己的，因為你戴在耳朵上，上廁所的時候，就必須摘掉做一些男女之事的時候也必須摘掉。所以LZ您還是不要買這種符號裝飾自己了。
卐和卍，到底哪個是向右旋哪個是向左旋，我看網上有的說卍是右旋，卐是左旋，有的則相反？
右旋卐正確。
中華書局出版之《辭?！罚凇皡e字”條下有“卐字之誤”一語，此乃嚴正聲明左旋之字實乃右旋之字之誤。
中國近代佛學大家丁福保所編《佛學大詞典》中說：“……然其形右旋則為，如禮敬佛，右繞三匝，佛眉間白毫，右旋宛轉，總以右旋為吉祥。古來有作左者，誤也。高麗本之藏經及慧琳音義二十一之華言義皆作。又示右旋之相而記為 ”。
日本望月信亨佛教大辭典“卐字”條用右旋卐 字。
日文密教大辭典“卐字”條：“佛教認為右旋萬字是正字?！辈⑶掖宿o典編者認為“晚近佛典中所以出現字，可能是后人為了書寫的便利。
英國牛津大學出版的《The Oxford English Dictionary》，及美國最權威的《韋氏國際大辭典》，在“Swastiska”條，說此符號通常是右旋的，即是“卐”字。
字之形所以右旋，此乃符合佛教一向主張尊右之傳統。佛教以右代表正道，正行，正果，以別于世間之旁門左道。佛教重右的例子，不勝枚舉，最顯著的例子是：
釋迦佛是由其母右脅所生，他的毛發，眉間白毫，都是右旋宛轉的。
佛教的禮儀，像繞佛，繞塔，經行等等，都是右繞。
因此，我們可以肯定的說，佛胸前的吉祥海云相之 字符號，一定也是右旋的，決不可能與佛教尊右之傳統相反而左旋。
佛家的“萬”到底是 卍 還是 卐 ?
卍
中國古代是寫左旋的卐字還是寫右旋的卍字，看過一篇文章說是元代明代時寫左旋的卐字？
“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲”卍”是佛祖的心印 (“雍”是勝義無生，和諧永恒的象征，就是諸法的空性與真諦;”仲”是世俗無滅的意思)。西藏，”卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標志讀作”萬”。在藏民族看來，”卍”表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱”卍”為”雍仲”吉祥符 。
“雍仲”吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避災禍邪祟。獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代向往和追求的對象 。
卍(萬，兩個Z左旋)與卐(兩個反Z右旋)，早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的”卍”字符與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的”卍”符號相一致 。雍仲本教的標志萬字符，人民叫它雍仲符號，雍仲符號是永恒不變的意思，雍仲本教推崇的顏色是藍色，藍色也是永恒不變之意。藏族現在的諸多文化，包括哲學理論、邏輯，甚至詩學、醫學等，還有許多藏族特有的習俗儀軌都是從幸饒佛陀時代開始的 。
“卍”萬字是佛祖的心印，藏語稱其為”雍仲”，因為古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用”雍仲”這個佛號的佛教。
萬的符號是什么?
10K,萬沒有符號.西文一般都是三個數量級一進的
納粹的萬字符號為什么和佛教的符號很像呢
佛教以右繞為吉.因此,在佛經中,眾生皆右繞佛陀.繞塔時,也是右繞.因此,對 佛教的萬字符和納粹的標志可以這樣理解:右繞的佛萬字符,是建設性的,吉,左繞的納粹符號,是破壞性的,兇.
m100X2(左旋)分別 是什么意思?
M100*2LH應該是這樣吧?M細牙普通螺紋;100 公稱直徑100mm;LH 螺紋旋向 左旋
急急急 M10LH左旋是什么意思
普通螺紋旋向是右旋的,順時針是擰緊.LH表示螺紋旋向是左旋的,和右旋的正好相反,逆時針是擰緊.