峒主是什么意思
峒 <名> 崆峒(kōngtóng):山名,在甘肅.又島名,在山東 峒dòng 1.山洞. (多用于地名)
峒主是甚么意思
1個家族的領袖人物
肇慶市的周氏神是誰?
可能系主農業、周朝始祖后稷,在星巖“出米洞”里,不是在鼎湖. “出米洞”內逢夏至之日,太陽于洞頂一窟窿能垂直射入,形成夏至日光柱奇觀,廟可能與古時農歷法有關.
詩如何押韻
只是押韻的話比較簡單：
參照平水106韻部，每個韻部里都有幾十個字，這些字在中古音韻里“韻母”是相同或相近的。選定一個韻部后，整首詩該押韻的地方就要是這個韻部里的字（寫宋詞的話可以寬一點，相鄰的韻部的字都可以用，叫做“通押”）。
舉個例子：李白的《憶秦娥》
簫聲咽，
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，
年年柳色，
灞陵傷別。
樂游原上清秋節，
咸陽古道音塵絕。
音塵絕，
西風殘照，
漢家陵闕。
根據詞譜，《憶秦娥》這個詞牌是每句都要押仄韻的。
李白選擇了入聲的“九屑”部，該部的全部韻字如下：
入聲,九屑,屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄
咽噎杰徹別哲設劣碣掣譎竊綴閱抉挈捩楔蹩褻蔑捏竭契癤涅頡擷撤跌蔑浙澈蛭揭啜輟迭吶侄冽掇批橇
可以看到，李白的每句句尾押的仄韻韻字全部出自該韻部。
下面是平水韻部，是中古音韻，寫唐詩的話應該遵從這個。
平水韻部
上平,一東,東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲終戎崇嵩弓躬宮融雄熊穹窮馮
風楓豐充隆空公功工攻蒙籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰通蓬烘潼朧礱峒螽夢訌凍忡
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上平,二冬,冬農宗鐘龍舂松沖容蓉庸封胸雍濃重從逢縫蹤茸峰鋒烽蛩
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上平,三江,江扛窗邦缸降雙龐逄腔撞幢樁淙豇上平,四支,支枝移為垂
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上平,四支,緇箕椎羆篪萎匙脾坻嶷治驪尸綦怡尼漪累犧飴而鴟推縻璃
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上平,五微,微薇暉徽揮韋圍幃違霏菲妃緋飛非扉肥腓威畿機幾譏磯稀
希??衣依沂巍歸誹痱欷葳頎圻
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去聲,十七霰,霰殿面縣變箭戰扇煽膳傳見硯選院練燕宴賤電薦絹彥甸
便眷線倦羨堰奠遍戀眩釧倩卞汴弁拚咽片禪譴諺緣顫擅援媛瑗佃鈿淀狷煎懸
袖穿茜濺揀纏牽先炫善繾遣研衍輾轉餞
去聲,十八嘯,嘯笑照廟竅妙詔召邵要曜耀調釣吊叫燎嶠少眺誚料肖尿
剽掉鷂糶轎燒療漂醮驃繞嬈搖哨約嘹裱
去聲,十九效,效教貌校孝鬧淖豹爆罩拗窖酵稍樂較鈔敲覺
去聲,二十號,號帽報導盜操噪灶奧告誥暴好到蹈勞傲躁澇漕造冒悼倒
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去聲,二十一,個賀佐作邏坷軻大餓奈那些過和挫課唾簸磨座坐破臥貨
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去聲,二十二,駕夜下謝榭罷夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍價射罵稼架
詐亞罅跨麝咤怕訝詫迓胯柘卸瀉靶乍樺杷
去聲,二十三漾,漾上望相將狀帳浪唱讓曠壯放向仗暢量葬匠障謗尚漲
餉樣藏舫訪養醬嶂抗當釀亢況臟瘴王諒亮妄喪悵兩壙宕忘傍碭恙吭煬張行廣
湯炕長創誑掠妨旺蕩防怏償蕩盎仰擋儻
去聲,二十四敬,敬命正令政性鏡盛行圣詠姓慶映病柄鄭勁競凈竟孟聘
諍泳請倩硬檠晟更橫榜迎娉輕評證偵并盟
去聲,二十五徑,徑定聽勝磬應乘媵贈佞稱罄鄧脛瑩證孕興經醒廷錠庭
釘暝剩憑凝橙凳蹬
去聲,二十六宥,宥候就授售壽秀繡宿奏富獸斗漏陋守狩晝寇茂懋舊胃
宙袖岫柚覆復救臭幼佑右侑囿豆竇逗溜瘤留構遘媾購透瘦漱鏤鷲走副詬究湊
謬繆疚灸畜柩驟首皺縐戊句鼬蹂漚又逅蔻伏收猶油后厚扣吼讀
去聲,二十七沁,沁飲禁任蔭讖浸鴆枕衽賃臨滲妊吟深甚沈
去聲,二十八勘,勘暗濫擔憾纜瞰三暫參澹淡憨淦
去聲,二十九艷,艷劍念驗贍店占斂厭滟墊欠僭砭饜殮苫鹽沾兼念埝俺
潛忝
去聲,三十陷,陷鑒監汛梵帆懺賺蘸讒劍欠淹站
入聲,一屋,屋木竹目服福祿熟谷肉咒鹿腹菊陸軸逐牧伏宿讀犢瀆牘櫝
黷轂復粥肅育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽獨卡馥沐速祝麓鏃蹙筑穆睦啄覆鶩
禿撲鬻輻瀑竺簇暴掬濮郁矗復塾樸蹴煜謖碌毓舳柚蝠轆夙蝮匐觫囿苜茯髑副
孰谷
入聲,二沃,沃俗玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續督贖浴酷
矚躅褥旭欲淥逯告仆
入聲,三覺,覺角桷較岳樂捉朔數卓汲琢剝趵爆駁邈雹璞樸確濁擢鐲濯
幄喔藥握搦學
入聲,四質,質日筆出室實疾術一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗畢恤蜜橘
溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉謐軼詰戌佶櫛昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帥聿郅桎茁
汨尼蒺
入聲,五物,物佛拂屈郁乞掘訖吃紱弗詘崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
入聲,六月,月骨發闕越謁沒伐罰卒竭窟笏鉞歇突忽勃蹶筏厥蕨掘閥訥
歿粵悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛紇核餑垡閼堀曰訐
入聲,七曷,曷達末闊活缽脫奪褐割沫拔葛渴撥豁括聒抹秣遏撻薩掇喝
跋獺撮剌潑斡捋襪適咄妲
入聲,八黠,黠札拔猾八察殺剎軋刖戛秸嘎瞎刮刷滑
入聲,九屑,屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄
咽噎杰徹別哲設劣碣掣譎竊綴閱抉挈捩楔蹩褻蔑捏竭契癤涅頡擷撤跌蔑浙澈
蛭揭啜輟迭吶侄冽掇批橇
入聲,十藥,藥薄惡略作樂落閣鶴爵若約腳雀幕洛壑索郭博錯躍若縛酌
托削鐸灼鑿卻絡鵲度諾橐漠鑰著虐掠獲泊搏勺酪謔廓綽霍爍莫鑠繳諤鄂亳恪
箔攫涸瘧郝駱膜粕礴拓蠖鱷格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩澤矍各獵昔芍踱
迮
聲,十一陌,陌石客白澤伯跡宅席策碧籍格役帛戟璧驛麥額柏魄積脈夕
液冊尺隙逆畫百辟赤易革脊獲翮屐適劇磧隔益柵窄核擲責惜僻癖辟掖腋釋舶
拍擇摘射斥弈奕迫疫譯昔瘠赫炙謫虢臘碩螫藉翟亦鬲骼鯽借嘖蜴幗席貊汐摭
咋嚇剌百莫蟈繹霸霹]
入聲,十二錫,錫壁歷櫪擊績笛敵滴鏑檄激寂翟逖糴析晰溺覓摘狄荻戚
滌的吃霹瀝惕踢剔礫櫟適嫡鬩覡淅晰吊霓倜
入聲,十三職,職國德食蝕色力翼墨極息直得北黑側飾賊刻則塞式軾域
殖植敕飭棘惑默織匿億憶特勒劾仄稷識逼克蜮唧即拭弋陟測冒抑惻肋亟殛忒
嶷熄穡嗇匐鯽或愎翌
入聲,十四緝,緝輯立集邑急入泣濕習給十拾什襲及級澀粒揖汁蟄笠執
隰汲吸熠岌歙熠挹
入聲,十五合,合塔答納榻雜臘蠟匝闔蛤衲沓鴿踏颯拉盍搭溘嗑
入聲,十六葉,葉帖貼牒接獵妾蝶篋涉捷頰楫攝躡諜協俠莢睫懾蹀挾喋
燮褶靨燁摺輒捻婕聶霎
入聲,十七洽,洽狹峽法甲業鄴匣壓鴨乏怯劫脅插押狎掐夾恰眨呷喋札
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唐詩還有格律方面的要求，這個比較復雜。既然你沒有問，我在此就不加贅述了。
三月三日是什么族的節日？除了壯族
1、漢族
三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。
2、壯族
農歷三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。
3、侗族
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀念他倆，每年三月三，當地青年便來到這里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。
三月三是什么族的節日 三月三是哪些民族的節日
4、苗族
“三月三”又稱“挑蔥節”，是從苗族古老的男女青年戀愛節日演化而來，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名匯集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，習俗一直延續至今。
這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑤族
“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。
瑤族，也以三月三為歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。
6、布依族
貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”。這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
三月三是什么族的節日 三月三是哪些民族的節日
7、畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。
相傳在唐代，畬族英雄雷萬興率領各族人民起義，在一次戰斗中被困在山上。由于沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果充饑，堅持了幾個月，在次年的“三月三”沖出包圍，反敗為勝。為了紀念這些畬族英雄，以后每年三月初三，畬族人就吃“烏米飯”作為紀念。“三月三”前后是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝豐年之意。
8、黎族
三月三，是黎族傳統的郊游節。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。
每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會于曠野上，挑著山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風活動。屆時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一獨特的戀愛方式。
9、土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
土族傳統節日雞蛋會節日時間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
九寨溝的具體位置在哪
“九寨溝”位于四川省西北部的阿壩藏族羌族自治州,距成都市460公里,因溝內有盤信、彭布、故洼、盤亞則查洼、黑角寨、樹正、荷葉、扎如等九個藏族村寨而得名——九寨溝.這九個寨子又稱為“何藥九寨”.據《南坪縣志》記載:“羊峒番內,海峽長數里,水光浮翠,倒影林嵐.”故此地又名中羊峒,又名翠海.
誅仙2武器血祭是什么意思?血祭后有什么變化?
血祭地點
要想對裝備進行血祭,只有在南疆七里峒(43,-33)的血祭大師處才可進行相關操作。
滴血認主
1、在裝備血祭中必須要經過滴血認主這一過程。不過要想完成這一操作必須要符合以下條件:
2、裝備靈性等級不能為0
3、必須是未進行過認主的裝備
4、背包中必須持有道具血晶
當滿足條件后與血祭大師對話選擇滴血認主,既可以完成對裝備的血祭。
(在血祭大師處50銀購買霜刃,必須在氣血值滿的情況下使用,就可以產生血晶,否則會導致融合失敗)
血祭屬性
1、魂:血祭后的魂力值,使用血祭裝備會消耗。魂力值的大小直接與裝備的煉器等級有關。
魂力值為0時,顯示為灰色,將無法支配血祭裝備的氣魄。魂力值可以在血祭大師處恢復。
2、血祭:血祭后附加屬性值。數值的大小與裝備的煉器等級有關。
3、器魄:血祭后可以鑲嵌五個器魄,裝備靈性等級和煉器等級越高,就可以支配越強大的器魄。(只有鑲嵌后才會顯示)
4、激活:當一件裝備的5個空位上都鑲嵌同類別的器魄時,隱藏屬性將被激活。隱藏屬性的好壞取決于5個器魄中品質最差的一個。
器魄獲得
融合器魄需要元魂珠,元魂珠分為低級、高級兩種。通過在血祭大師處拆解滴血認主過的裝備就可以獲得。拆解的裝備魂力值越大,拆解后獲得的元魂珠數量就越多。(魂力值大于1000的裝備拆解后可得到高級元魂珠。)
當獲得一定數量的元魂珠后,在血祭大師兩側的5樽寶鼎中即可以融合相應的器魄。
不同的器魄對應不同的屬性增強,越是強大的器魄,需要的元魂珠數量和品質就越高。此外器魄融合不會失敗。
另外血祭大師還有器魄拆除、器魄兌換低級元魂珠的功能,可以方便大家對裝備資源的再利用。
先是穿越到異界,然后可以穿越各個武俠小說世界,其中一次到了倚天屠龍記中,成了昆侖派弟子,
眾星之主 拯救大唐mm 青帝 儒道至圣 道果 易鼎 靈域 道緣儒仙 暴力牛魔王…
黎族的“三月三” 的習俗是怎樣的？
“三月三”是黎族人民的傳統節日，人們稱它為談愛日。
關于它的來歷，有個美麗的傳說故事。據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應跟亞銀到人間解救災難。旱災解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進一個山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個傳統節日。
為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節日那天，黎族人民集合在一起，預祝“山蘭”(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
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