相聲服裝一般是什么

相聲服裝一般指的是長(zhǎng)衫。

長(zhǎng)衫又稱長(zhǎng)褂、中式長(zhǎng)衫等，是清朝時(shí)漢人以長(zhǎng)袍為基礎(chǔ)遵循清朝服制改作的。清朝后期中國(guó)人以此為常禮服。長(zhǎng)衫于斜部加以割截、縫綴，以表征福田、百納之意，與滿人旗裝、便服不同的是，長(zhǎng)衫是無(wú)馬蹄袖，長(zhǎng)衫是立領(lǐng)，長(zhǎng)衫是左右開裾。

長(zhǎng)衫是長(zhǎng)袍的一種，長(zhǎng)袍有棉、夾之分，單者為長(zhǎng)衫，雙層者稱為襖。

長(zhǎng)衫領(lǐng)袖無(wú)鑲滾，衣身合體呈寬體直身的廓形。大襟右衽，單側(cè)或雙側(cè)開衩，衣身細(xì)瘦，窄袖，袖長(zhǎng)與馬褂袖齊平且不用馬蹄袖。長(zhǎng)至足跟、下擺窄小，在正式場(chǎng)合使用圓領(lǐng)和里襯制成的圓形立領(lǐng)形狀。長(zhǎng)衫于斜部加以割截、縫輟，以表征福田、百納之意。清末民國(guó)以前我國(guó)服裝特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是二維空間效果。

服裝的主要結(jié)構(gòu)是直線狀、整片式、平面型的、無(wú)曲線，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行以肩部為主要支點(diǎn)的平面式裁剪，注重服裝面料本身的外觀效果和平面性的裝飾表現(xiàn)，暗合中國(guó)幾千年“天人合一”的觀念，穿在身上平直寬松，即“人為衣服務(wù)”。

擴(kuò)展資料：

相聲藝人是被逼無(wú)奈才改行說的相聲，所以最早的相聲藝人并不像如今的演員那么富有，那時(shí)候的藝人日子過得很苦，被人看不起，所以，他們并沒有很豐富的服裝和飾品。清朝的主流服裝是大褂，因此藝人們便以最為簡(jiǎn)單的行頭（服裝）演出，做一套新大褂，就是自己的演出服裝，下場(chǎng)就換下來穿舊衣服，等演出服舊了就再做一套，原來的那套就可以當(dāng)便裝。一切都為了節(jié)省下幾個(gè)錢來養(yǎng)家糊口。而流傳至今，所以相聲也就一直沿用大褂作為主要的服裝了。

過去普通百姓沒有那么多顏色的衣服可穿, 所以相聲演員所穿的大褂，以黑、青、灰、藍(lán)為主。穿大褂也是有講究的，一般來說，大褂里邊還要穿一件白小褂，外邊再套上大褂，可以露出白袖口和白領(lǐng)口，現(xiàn)在也有的演員直接在大褂的袖子和領(lǐng)口上繃上假袖口和假領(lǐng)口，圖方便、涼快。小褂的扣子和大褂一樣，也是中式紐襻，五個(gè)或七個(gè)，大褂通常是六個(gè)，在領(lǐng)口和身體右側(cè)。

穿大褂的時(shí)候，先穿小褂，穿大褂系紐襻的時(shí)候，按照過去的規(guī)矩，應(yīng)該先系腋下的那一個(gè)，只有后臺(tái)掌穴的（領(lǐng)導(dǎo)）才能先系領(lǐng)口的紐襻，因?yàn)榇蠊虞^長(zhǎng)，先系腋下的紐襻也是防止大褂下擺拖地，脫大褂的時(shí)候也要注意大褂下擺不要拖地。

參考資料搜狗百科-相聲

搜狗百科-長(zhǎng)衫

請(qǐng)說出下圖這類衣飾叫甚么名字出現(xiàn)在甚么年代

看圖片應(yīng)當(dāng)是馬褂長(zhǎng)衫,民國(guó)衣飾

馬褂的基本式樣

馬褂分大襟馬褂、對(duì)襟馬褂、琵琶襟馬褂、翻毛皮馬褂等多種樣式.大襟馬褂,平袖及肘,衣長(zhǎng)及腰,四面開禊,衣襟開在右側(cè),四周以異色為緣;對(duì)襟馬褂,又稱得勝褂,衣長(zhǎng)及腰,對(duì)襟,平袖及肘,四面開禊.乾隆年間,傅文忠領(lǐng)兵征全川穿此服,得勝而歸,人皆稱“得勝褂”;琵琶襟馬褂,又稱缺襟馬褂,與其它馬褂不同的是右襟下端短缺,另補(bǔ)一塊,以紐扣聯(lián)之,狀似琵琶,而故名;翻毛皮馬褂,是將皮毛翻露于外,清代達(dá)官貴人冬季罩在衫袍外,以炫其富貴.

清朝官服里外兩件都是什么名稱

你說的應(yīng)該是長(zhǎng)袍馬褂吧。清代立下特殊功勛的官員可賞穿黃色的行服褂用于著行服的場(chǎng)合，因其色又名曰“黃馬褂”。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。到后來，

“長(zhǎng)袍（長(zhǎng)衫）馬褂”，成為清代最為常見的男性便裝。

除了被賞穿黃馬褂的官員之外，還有把黃馬褂當(dāng)作制服穿的人。如領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、御前大臣、侍衛(wèi)班長(zhǎng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、健銳營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)等，都是不需要經(jīng)過賞賜就可以穿黃馬褂的。

清代官員上朝時(shí)主要還是穿朝服上朝。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾。吉服冠與朝冠大體相同，冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡四爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。貝子以上王親用圓形補(bǔ)子，其余用方補(bǔ)；文官五品、武官四品以上，及科道、侍衛(wèi)等職，均需懸掛朝珠，朝珠共108顆，旁附小珠三串(一邊一串，一邊二串），名位“記念”。戴法男女有別，兩串在左為男，兩串在右為女。另有一串垂于背，名“背云”。

壯族人的穿著

壯族服飾主要有藍(lán)、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習(xí)慣，紡紗、織布、染布是一項(xiàng)家庭手工業(yè)。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為“家機(jī)”，精厚，質(zhì)實(shí)，耐磨，然后染成藍(lán)、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍(lán)或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。 　　

男裝與女裝 　　

男裝有右襟與對(duì)襟兩種，右襟衫反膊無(wú)領(lǐng)，衣紐從右腋下開至腰部又轉(zhuǎn)向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長(zhǎng)腰帶；對(duì)襟開胸，長(zhǎng)僅及臍的緊身衫，這是在勞作時(shí)穿著的。而女裝為無(wú)領(lǐng)右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長(zhǎng)至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細(xì)，一般在二三道以上。肩內(nèi)貼布反襯在外，起縫三線，名叫“反膊衫”。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。男女褲子式樣基本相同，褲腳有緄邊，俗稱“牛頭褲”。已婚婦女有緄花邊的肚兜，腰褲左邊懸掛一個(gè)穗形筒，與鎖匙連在一起，走動(dòng)時(shí)發(fā)出“沙啦吵啦”的響聲。男子禮服慣穿長(zhǎng)袍，外面套上一件短褂，通稱“長(zhǎng)衫配馬褂”，起先是頭戴頂圓帽，后來改戴禮帽。到了現(xiàn)代，壯族的穿著衣式已基本現(xiàn)代化，但老一輩人，仍普遍以穿藍(lán)、黑兩色為主。

清朝長(zhǎng)袍馬褂是典型中國(guó)服裝嗎

馬褂是中國(guó)游牧民族的典型服裝 馬褂:緊身,胸前沒有扣,沒有袖子.這樣形式的衣服能防止馬上奔馳中,寒風(fēng)從胸前灌入;而且不影響雙手活動(dòng),操控馬匹、使用弓箭.

清朝男子上身穿的馬褂,下身穿得像裙子的那個(gè)叫什么?

長(zhǎng)衫又稱長(zhǎng)褂,為滿族人的常服,清朝初年被強(qiáng)加給漢族,從此漢族人也以此為常服.仿馬褂而于斜部加以割截、縫綴,以表征福田、百納之意.一般黑色長(zhǎng)衫與黑色海青的最大差別在于袖口,海青的袖口寬大,如海鳥的翅膀,不分出家與在家,于禮佛時(shí)皆可穿著;長(zhǎng)衫的袖口如一般的窄袖,只有出家僧眾可穿.而在近代,“長(zhǎng)衫”一詞又被賦予了新的含義,由于滿清統(tǒng)治者的袍服影響,長(zhǎng)衫亦有了無(wú)領(lǐng)、大袖、四面開衩的新特點(diǎn),并從僧侶走向了大眾,在1900~40年代流行一時(shí).特別是在新派知識(shí)群體中,穿長(zhǎng)衫、戴眼鏡成了當(dāng)時(shí)這一群體的普遍服飾特征.因此,“長(zhǎng)衫”一詞已經(jīng)脫離了原本的意義,而成了這種男式旗袍的代名詞.

求唐裝 長(zhǎng)袍馬褂的顏色搭配

只有黑藍(lán)色

漢人的傳統(tǒng)服飾是啥?新唐裝漢服新中裝祺袍馬褂長(zhǎng)衫

漢人的傳統(tǒng)服飾自然是漢服,漢服指的并不是漢朝服飾 而是漢民族服飾,它包括漢朝曲裾類,唐的襦裙類還有明制襖裙類以及魏晉大袖衫類等 其中細(xì)分還有各種太多了 并不包括你后一句說的幾類

古人長(zhǎng)袍馬褂的穿戴夏天里不熱嗎?那這種衣服是不是容易臟呢?

首先,長(zhǎng)袍馬褂不是一年四季都穿的,夏天不穿馬褂 其次,長(zhǎng)袍馬褂是一種比較講究的服裝,有錢有身份的人穿,勞動(dòng)人民是短打扮的.而且長(zhǎng)袍馬褂是禮服,在家里是不穿的. 最后,長(zhǎng)衫一樣會(huì)臟.但并不是特別“容易”臟