手搖轉經輪怎么轉

以下為你介紹手搖轉經輪的使用方法：

轉經輪是右旋轉動，又稱吉祥轉，是與我們地球的轉動方向一致的。以順時針方向(從經輪的正上方看)轉經輪(絕對不能倒轉經輪)。

轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而（均勻）旋轉之。經輪轉動方向如右圖，速度大致是一秒鐘一圈。

在轉動經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。在轉動經輪時，只需手腕輕輕地、均勻地順時針轉動，就能利用離心力將經輪轉起來，同時盡量保證轉經輪的木柄保持豎直狀態。這樣如法轉動經輪，一直不停地轉幾個小時，都絲毫不會絕得手酸。很多初轉經輪者，手法不夠熟練，最主要是不會熟練轉動手腕，生怕經輪會停下，就拼命地猛力轉動經輪，精神也高度緊張，轉不了幾分鐘，就會感到手很酸。殊不知這樣轉不但不如法，而且越緊張，越用力，反而會使用力不均勻，從而使離心力被破壞，轉經輪上的吊墜就會撞擊經輪的外殼，使經輪停止轉動。

總之，轉動經輪時的速度，寧可慢一些，也不要轉得太快。轉動經輪時的速度，應該以使人靜心為標準。轉動經輪的速度不宜過快，否則難以靜心，也就不利于心性的修持。初轉經輪者，因手法不夠熟練，生怕經輪會停下，會將一部份注意力分散到經輪上，所以有可能會感到難以靜心。但這時一定不要放棄。俗話說：習慣成自然。在堅持念誦經咒的同時，用正確的姿勢手轉經輪，等不久以后手法熟練了，自然不用再將注意力分散到經輪上了。

手搖動經輪時，轉第一圈時，可以將持經輪的手腕轉一個大圈，以使經輪產生離心力將經輪轉動起來，這時用的腕力相對大一些。轉第一圈時，經輪的木柄可以略微傾斜，以使經輪產生離心力。經輪轉動起來后，就不用這么大的腕力了，這時只需輕輕地、如流水般持續不斷（均勻）地順時針轉動經輪，同時盡量保證轉經輪的木柄保持豎直狀態。

轉經輪時左、右手都可以轉，但左手轉經輪時也必須要順時針轉動!

手持轉經筒如何用

轉經筒時要緩緩地、平穩地轉,不要很急、很快地轉.經筒中的經文一定要保證不要裝反.電動轉經筒如果發出響聲,沒有什么大的關系,但是手搖轉經筒不能發出聲音,如果發出聲音就非常不好. 握住轉經筒時,大拇指絕對不能沖上握著握柄,用這個姿勢搖轉經筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣.大拇指一定要平放,與其余四指握在一起. 有師兄說他一直都是很快地搖轉經筒,很著急要清凈業障,以為轉得越快越好.上師否定了,并做了示范(上師搖轉經筒的時候實在是太蓋了,那么穩,那么安定.從那個姿勢和節奏可以看到上師如如不動的內心),上師說,愛著急的人嗔恨心也容易重.

轉經銅的轉法

轉經筒 – 轉法 轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，不要很急、很快地轉。經筒中的經文一定要保證不要裝反。電動轉經筒如果發出響聲，沒有什么大的關系，但是手搖轉經筒不能發出聲音，如果發出聲音就非常不好。

握住轉經筒時，大拇指絕對不能沖上握著握柄，用這個姿勢搖轉經筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

有師兄說他一直都是很快地搖轉經筒，很著急要清凈業障，以為轉得越快越好。上師否定了，并做了示范（上師搖轉經筒的時候實在是太蓋了，那么穩，那么安定。從那個姿勢和節奏可以看到上師如如不動的內心），上師說，愛著急的人嗔恨心也容易重。 參考資料： http://www.hudong.com/wiki/%E8%BD%AC%E7%BB%8F%E7%AD%92#9

轉經筒應該怎么轉啊？

又稱“瑪尼” 經筒（梵文 Ma?i，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“瑪尼”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就等于念誦經文一遍，表示反復念誦著成百上千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉瑪尼筒、燈轉瑪尼筒，自然力代替人念誦“六字大明咒”。藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用于推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。

　　藏民手中搖動著的轉經筒，也叫”瑪尼輪”。

　　轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

轉經筒有大有小：小的拿在手中即可，稱作手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等不同；大的轉經筒也是圓柱形，高近1米，直徑約40厘米，一般有銅制和木制兩種。

這是轉經筒的體貌特征。　據說，制造轉經筒有五種方法，包括火經輪、風經輪、水經輪、土經輪、手經輪。其五種經輪制作的功德如下：1、火經輪的功德：以火的熱能使經輪轉動，煙霧普散所觸及的一切有情都可以成就佛果。2、風經輪的功德：以風力吹動經輪，其風吹過遍及的一切有情都可以成就佛果。3、水經輪的功德：以水流動之力轉動經輪，其水中有情都可以成就佛果。4、放置地面上的經輪被轉動時，其大地上的一切有情皆成佛果。5、手轉經輪的功德：以手轉繞經輪的人被有情所見、所聞、所思所觸者皆可以迅速成就佛果。

它是順時針轉動的,具體方法當面教你.

藏民手中那個搖啊搖的東西是什么？

轉經筒

　　轉經筒有大有小：小的拿在手中即可，稱作手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等不同；大的轉經筒也是圓柱形，高近1米，直徑約40厘米，一般有銅制和木制兩種。

這是轉經筒的體貌特征。

　　據說，制造轉經筒有五種方法，包括火經輪、風經輪、水經輪、土經輪、手經輪。其五種經輪制作的功德如下：

1、火經輪的功德：以火的熱能使經輪轉動，煙霧普散所觸及的一切有情都可以成就佛果。

2、風經輪的功德：以風力吹動經輪，其風吹過遍及的一切有情都可以成就佛果。

3、水經輪的功德：以水流動之力轉動經輪，其水中有情都可以成就佛果。

4、放置地面上的經輪被轉動時，其大地上的一切有情皆成佛果。

5、手轉經輪的功德：以手轉繞經輪的人被有情所見、所聞、所思所觸者皆可以迅速成就佛果。

　　按照佛家的說法，轉經輪具有無量功德。

西藏人手里搖的那個東西是什么 有何意義

因此人們除口誦外，還制作“瑪尼”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就等于念誦經文一遍，表示反復念誦著成百上千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉瑪尼筒、燈轉瑪尼筒，自然力代替人念誦“六字大明咒”。藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用于推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。

藏民手中搖動著的轉經筒，也叫”瑪尼輪”。

分類　　轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個個手搖各色轉經筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，有的體形高大，手中搖動的轉經筒也很大，手柄很長，腰間系著的腰帶上有個牛皮小套，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來！這種轉經筒通常都以木質為主。白發蒼蒼的老人手中轉動的經筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個布套，那里面的轉經筒則很珍貴，大多鑲有寶石。

西藏喇嘛手搖法器有什么壞處

沒有任何壞處 里面是六字真言 就是觀音心~咒~ 挺好的 沒問題

西藏密宗的僧人念經時一邊念經一邊手在搖鈴 請問那是什么東西 叫什么

是“轉經輪”,里面大多裝的是觀自在菩薩的六字大明咒,因此也被稱作“嘛呢解脫輪”,因通過右旋轉動經輪即等于念誦輪中經咒之功德,因此俗家信眾常以這種方式修行累積功德.藏地僧人多是在繞寺中去轉動寺院周圍的大轉經筒,手搖轉經輪者較少.如果你到藏區,隨處可見手搖轉經輪、口中念著六字大明咒的佛門俗家信眾. 經輪教法來自印度古代佛教,有源自佛陀的清凈傳承,并非西藏發明,漢地亦有,稱之為“輪藏”或“轉輪藏”,始于南朝梁代傅大士.我們持咒或持佛號時,出自內心之愿望,而體現于口語.在推動經輪或動手建造風力或水動經輪時,同樣是發自內心之善愿,分別只在于此善愿體現于身體的行動上.在本質上這同樣是修行,因此同樣能帶來利益.

手搖轉經輪的方向?

你好啊,師兄,真是有緣分啊,我剛在勝友泰請了一尊電動的,想擺在家里的客廳里,你說的沒錯,轉動的方向的確是順時針的.希望你不要轉錯了啊.

關于轉經筒

目前市面上的經輪，制作不如法的狀況甚為普遍，必要時可自行檢查手邊的轉經輪。先將雙手先洗乾凈，將經輪頂部螺帽及上蓋松開后，進行檢查：

1.轉動起來有聲響者不如法，經筒旋轉應達到順暢無聲，很多流通的轉經筒未設計適當的消音裝置，致使轉動時發出各種雜音是不太好的；

2.拆開經筒查看經文，經卷有破洞、污損，造成咒文不完整不如法， 如法的經文應連續印刷，不得有黏貼接合之情形 ，保持干凈、整潔，且經咒外包裹黃布；

3.細看經卷的咒字印刷是否清晰可見，如法的轉經輪應該用肉眼能看到清晰的咒語（微縮膠片轉經筒里面的咒語用24倍放大鏡后，肉眼可以清晰見到咒文，此原理跟印刷相同，但跟光盤不同）

4.電動轉經筒在電源開關切換時，有時經輪會出現逆轉現象的不如法，轉經筒一定要保持順時針轉動；

5.有的經銷商聲稱轉一圈XX萬遍，實際清點后里面的咒語數量卻僅約2萬遍左右，因此，要搞清楚經卷每厘米涵蓋多少遍咒語，然后整體經卷一共大概幾米，就可以準確估算了

6.經筒內經文不飽滿，沒有完整填充經筒，如法的轉經筒應該是經咒飽滿；若能為經文纏繞黃布，則功德利益更大。

7.經文應字面朝外而非朝內，文字方向由左至右順時針地卷繞，且不可倒置。

8.帶有傳承的轉經筒還應該在在經筒內裝藏天輪、地輪。