古時候的紅燈籠代表什么意思
古時候的紅燈籠象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴。
燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統工藝品。起源于2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
擴展資料：
由來：
燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在西漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。
關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。
天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。
參考資料來源：搜狗百科-燈籠
燈籠代表什么
傳統佳節期間,家家戶戶高高興興,大街小巷張燈結彩.是啊,掛上一枚大紅的燈籠,最能烘托喜慶祥和的節日氣氛,它象征著國泰民安、繁榮昌盛,象征著人民生活幸福美滿、紅紅火火,家人團團圓圓,事業蒸蒸日上. 我們在享受天倫之樂同時,對未來的日子也充滿了更加美好的憧憬.一枚節日里的紅燈籠,洋溢著無限濃郁的感情色彩.經古至今,這個習俗已經成為中華民族傳統文化當中不可缺少的一部分.
紅樓夢四十九回里的燈謎都是什么意思？
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？（薛寶釵燈謎）
這是一個謎中謎
謎底——通靈寶玉
認為謎底是松球是膚淺的解釋，我們不是紅樓夢里的人物，所以不能從表面猜！
根據曹雪芹本意分析：
要解薛寶釵燈謎，就要結合書中具體的環境，當時的情況是李紈和史湘云都已經先做了燈謎，眾人說他們兩個的燈謎不好猜，老太太不喜歡！于是薛寶釵就做了一首雅俗共賞的！ 首先，薛寶釵的這個燈謎的謎底必須要是一件熟悉物品，而這個物品大家都知道，才能達到雅俗共賞！第二，這個謎底老太太必須要知道！薛寶釵本意就是要討老太太歡心！因為賈母并不支持金玉良緣（不要看高鶚后四十回，賈母不希望王夫人和薛姨媽這王氏兩姐妹控制賈府，畢竟賈政是過繼過來的！其他原因暫不說）。通靈寶玉是比較符合條件的！
“鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？”，前句“鏤檀鍥梓”，是說在檀木和梓木上雕琢！想一想通靈寶玉上是不是雕刻著很多字（石頭記），后句“豈系良工堆砌成”，是說通靈寶玉并非一般玉石可比，是女媧補天所用，是渾然天成，其上的石頭記也是天然雕刻而成！
“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲”，前句“雖是半天風雨過”，天上一天人間萬年！賈寶玉是神仙下凡，他在人間的一生在天上只是半日！一生經歷的悲歡離合，不過只是半日風雨而已！賈寶玉最終看破紅塵，遁入空門！也是在賈寶玉經歷了半日風雨之后的事！
天上人間兩渺茫，瑯玕節過謹提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。（賈寶玉燈謎）
謎底——風箏（只是象征意義）
再次強調我們不是紅樓夢里的人物！不能只看表面意思！
從字面上看，“瑯玕節”,下雨的時節；凝睇，上蒼；風箏是對的，但是曹雪芹借以表達了更深刻的含義！
讀這四句詩我們可以感受到其中透漏出深刻的生離死別的思念！“天上人間兩渺茫”，說的是人間和天上相隔甚遠，渺茫不可見！后句瑯玕節——瀟湘妃子——林黛玉，“鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼”，故人已逝，無限懷念卻不得相見，人間的死別是那么的痛苦！只能唏噓以對上蒼！命運弄人！除了林黛玉還會是誰！曹雪芹暗示著賈寶玉和林黛玉二人凄婉的愛！以及賈寶玉對林黛玉執著的愛！
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。（林黛玉燈謎）
謎底：走馬燈
曹雪芹借走馬燈這一象征，來概括介紹了林黛玉一生！
“騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。”這句說的是林黛玉的才華！形容林黛玉詩才橫溢，文采飛揚，如同千里馬在奔騰，韁繩束縛不了！這也是說林黛玉的叛逆精神別具一格！不屈不撓！思想十分犀利，根本不受封建禮數束縛！縱橫馳騁！
“主人指示風雷動”，這說的是林黛玉對賈寶玉的愛！林黛玉把一生的愛都給了賈寶玉！無時無刻，她都想著賈寶玉！對賈寶玉一往情深，癡情不已！她的心是隨著賈寶玉的！
“鰲背三山獨立名”，鰲背三山——蓬萊仙山！贊美林黛玉是“世外仙姝寂寞林”，但是人間畢竟紅塵滾滾！她并不能生存！回歸仙界才是她的最終歸宿！
燈籠象征著什么 ,一定要準
近來燈籠在北方又有一個較為流行的意思,即不開竅、笨拙、不成器、無法開導等,多被熟人用來開玩笑.- 牛皮燈籠 中國的燈籠又統稱為燈彩.起源于1800多年前的西漢時期,每年的農歷正月十五元宵節前后,人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠,來營造一種喜慶的氛圍.后來燈籠就成了中國人喜慶的象征.經過歷代燈彩藝人的繼承和發展,形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平.從種類上有:宮燈、紗燈、吊燈等等.從造型上分,有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等,除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈.
過年掛燈籠的意義是什么？
意義：
春節掛象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。
從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
擴展資料
過年掛燈籠的講究
燈籠起源于西漢，隨著發展燈籠的樣式也出現的很多種，具體的時間用的燈籠也不一樣，如過年的燈籠，元宵燈籠等等。喜慶的地方都可以用，樣式也是靈活運用。
燈籠外貼的字可以根據主題活動靈活改變，比如結婚的時候，添丁的時候，做壽的時候可以變換不同的主題與之呼應。
除了作為路燈的燈籠(現在一般很難見到了)常為一個，大多數情況下家里用的燈籠都是成對的，也有一些活動是數量很多的。隨著現在的發展帶明火的燈籠越來越少了，一般都是點燈或者LED之類的光源。既方便也安全。
室內的燈籠要選擇小型的，不要太大感覺喧賓奪主。掛的位置不能太低影響視線和通行。室外門口的燈籠要選擇與門相對稱的燈籠，門大的選擇燈籠就可以相對大些。掛的高度參考門的最上邊，不要太低就好。
元宵節為什么在門前放蠟燭
您好元宵節的起源和發展歷程
（一）元宵節起源的傳說。關于元宵節來源的傳說很多。如傳說玉皇大帝的一只神鵝被人間的獵人射殺，玉皇大帝很生氣，決定在正月十五派天兵天將下凡，把人全部殺光。一位玉皇大帝的女兒知道后，將這個消息告訴了人們。人們為了躲避這一場災難，欺騙玉帝，在正月十五日夜里，家家戶戶掛起紅燈、燃放火花、火炮等，裝出人間已經起火的樣子，騙過了玉帝。于是這種習俗就流傳下來，成了元宵節。又如，漢武帝時有一位叫元宵的宮女善做湯圓，但由于宮廷戒備森嚴，元宵姑娘不得與家人團聚，竟想投井自盡。東方朔為成全元宵姑娘，散布正月十六長安有火災，漢武帝大驚。東方朔獻策，讓元宵姑娘指教平民百姓趕做一批湯圓在正月十五晚供奉火神，即可消災。漢武帝采納。元宵姑娘得以與家人團聚。因為湯圓是宮女元宵姑娘做的，所以叫元宵節。這些都是傳說，是不足為信的。
（二）元宵節的起源。關于元宵節的來源的說法也很多。根據秦漢年間的史料記載，秦末就有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。這是最早的元宵節，可見元宵節是從“敬神送年”這一民族風俗演變來的。相傳，漢文帝為慶祝周勃于正月十五蕩平諸呂，大赦天下，普天同慶。每逢此夜，與民同樂，在古代，因為正月又叫做“元月”，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。這些可以說明元宵節出現在秦漢年間。
（三）元宵節的發展歷程。元宵節的發展經過了長期的過程，到了今天才形成規模較大的節日。漢武帝創建了“太初歷”，進一步肯定了元宵節的重要性。到漢明帝期間，有了元宵在街頭放燈的習慣，從那時開始，元宵節也被稱為“燈節”。南北朝時，元宵節的歡慶已經很熱鬧。隋文帝時禁止慶祝元宵節，隋煬帝卻大力提倡元宵，并大肆鋪張元宵的張燈、游玩活動。唐玄宗時為慶祝國泰民安，下旨正月十四、十五、十六放燈燭三天。元宵節放燈到了宋代又多了十七、十八兩夜，而且規模更大。明太祖時的元宵節從正月初八一直到正月十七，連續十天，是歷代最長的元宵節。清代至今，元宵節也一直是中國人最喜愛的傳統節日之一。
二、元宵節的習俗
元宵節的習俗是多種多樣的，有賞花燈、猜燈謎、賞冰燈、踩高蹺、舞獅子、劃岸船、耍北棍、扭秧歌、吃元宵等。下面我主要介紹一下鬧花燈、猜燈謎、舞獅子和吃元宵。
（一）賞花燈。賞花燈是元宵節的中心活動。元宵花燈種類很多，式樣繁多，有掛燈、坐燈、壁燈、提燈、走馬燈、人物燈、鳥魚花竹燈等。元宵燃燈的風俗起源于漢朝，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。元宵放燈的習俗，在唐朝發展成為盛況空前的燈市。宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，進行五天之久。清代民間的賞燈活動規模很大，除燃燈之外，還放煙花助興。現在的燈節，早已不用油燈了，除蠟燭外，一般都用電燈了。
（二）猜燈謎。猜燈謎是元宵節傳統的文藝游戲，也叫“燈虎”，出現在宋朝。謎語有猜字、短句、歷史人物等。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，已形成了一種獨特的民俗文化。猜燈謎是由猜謎語而來的，到宋代猜謎語與賞燈相結合。燈謎是集知識性、趣味性于一身的娛樂方式，至今深受人們喜愛。
（三）舞獅子。舞獅子不僅流行在春節期間，也是元宵節的傳統節目。舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節，民間都以舞獅子前來助興，起源于三國時期。獅子為百獸之尊，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以逐漸形成了在元宵節舞獅子的習俗，祈求平安。舞獅子時，鞭炮聲動天，為元宵節帶來熱鬧的氣氛。
（四）吃元宵。元宵又叫“湯圓”、“說團”、“圓子”等，吃湯圓是元宵節重要的習俗。吃湯圓始于宋代，從那時開始就成為元宵節應節食品。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。1913 年元宵節前，袁世凱下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。
三、中國的情人節
元宵節也是一個浪漫的節日，被稱為中國的情人節。為什么說元宵節是中國的情人節呢？這是有深刻的原因的。元宵燈會在封建的傳統社會中也給未婚男女相識提供了一個機會。傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
歐陽修說：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。”辛棄疾寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境。而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓。《春燈謎》中有宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的情人節。牛年吉祥
結婚的來歷
傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。
黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻里代，人類文明時代最初就從此開始了。
過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利于團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯盟的部落之間，經常為搶婚發生打架斗毆。時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發現一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍墻，只留下一個人能出進的門口。這個發現立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說：“我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行”。眾臣都叫黃帝快講。黃帝說：“今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今后凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然后，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，周圍壘起高墻，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家里親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞里建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎么過日子。今后，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區別已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結。人們一看，知道這女人已結婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規。”
黃帝講完這個主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉頡寫個法規，公布于眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高墻，凡兒女們一婚配，舉行儀式后，就把他們送入洞房。群婚這一惡習就這樣逐漸消失了。
但是，千百年來的習慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習慣一夫一妻制夫妻生活。據說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。舉行婚禮后，雙雙送入洞房。生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，一天可找兩三個。木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由于兩人都產生不愿過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著深更夜靜，兩人雙雙越墻，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。天亮后，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，采蘑菇充饑。因迷路，一時走不出大森林，真不知如何是好？現在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石礅折了一根樹枝，左右亂打，驅散蜂群。不料蜜蜂發怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。石礅發現蜂群是從樹縫里鉆出來，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾干柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆里抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒毀了翅膀，再也飛不起來。火焰從樹縫伸進去燒毀了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。開始，他兩人不知流出是什么東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴里用舌頭一舔，非常香甜。他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饑。就這樣在大森林里度過了整整一個月，幸虧被黃帝手下狩獵能手于則發現，才把石礅和木苗救回來。
小兩口在大森林里經過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。誰也不愿分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才真正懂得了愛情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。這就是“入洞房與度蜜月”的來歷，一直流傳至今。
現代社會的“結婚”就是以前的“入洞房”啦
燈籠的歷史
中國的燈籠又統稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。
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中國的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時期，每年農歷正月十五元宵節前后，老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠，以示慶賀。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。燈籠的種類越來越豐富，花樣也更多。據史料記載，唐代開元天寶年間的”上元燈節”曾”置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色”，成為當時一大景觀。三兆村做燈籠的歷史，可以上溯到唐朝。三兆村燈籠因造型美觀大方、做功細膩、圖案新穎別致，鄉土氣息濃厚，蘊含較為厚重的歷史文化，而遠銷到新疆、內蒙古、黑龍江等中國其他地區，甚至韓國和香港等東亞地區。
元宵節賞燈始于漢代，盛極于唐朝。30年前出土的漢代長慶宮燈工藝水平已經極高。而明、清兩朝的宮燈已顯繁復，所謂“越工越俗”，反倒沒給人們留下特殊印象。元宵節最神奇的燈是天燈。所謂“天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈用白色宣紙糊制，造型很像一頂孔明帽，故而又稱“孔明燈”。天燈的“帽沿”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上。“天燈”有大有小，冉冉升起后，猶如一個個閃爍的火球，隨風飄向遠方，與夜空中的繁星融為一體，妙不可言。
燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，象征著中華文明的燦爛。
現代社會中人們基本上不需要用燈籠來照明了，但燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節、婚禮慶典這樣的喜慶日子，燈籠依然是首選。而現在的燈籠從工藝上有了極大的改進，設計上更具裝飾意味，使用的場合也有很大的發展，比如廣告。
現在人們對于燈籠的需求有了新的品味，傳統工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術家對中國的傳統燈籠都情有獨鐘，他們不僅喜愛傳統燈籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。
在歷史學家的考證中，證明中國的燈籠是世界上最早發明的便攜照明工具。
為什么要過元宵節..?
正月十五是元宵節，又稱上元，元夕或燈節，是民間多彩多姿的節日，也是春節最后的一天，自此以后一切恢復常態，所以民間熱烈慶祝，故有小過年之稱。
相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節，及至漢武帝創建了“太初歷”，進一步肯定元宵節的重要性。元宵節的節期，隨著歷代的發展而不斷延長，相傳唐代的元宵只持續三日，到了宋朝則延長至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動，直至年十七才結束。
中國傳統婦女，三步不出閨門，平時在白天亦難出門，更何況是夜晚，難得元宵節當晚可以破禁，自然會盡享歡娛，等待異性來結識，所以不少中國古代的愛情故事，都以元宵佳節為題材。
元宵節是個熱鬧的節慶，活動很多舉其重要者如下：
(一)上元祈福
民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。
(二)元宵祭祖
上元節吃元宵可能始自宋代，不過當時稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。
(三)迎花燈
元宵節又稱燈節，所以花燈是元宵節的中心活動。民間稱花燈為「鼓子燈」，因為過去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多，基本上可分為兩類：一是形象燈如關刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動燈，是根據民間故事編制，現在多為電動花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠孝節義的民族傳統。
(四)猜燈謎
以往燈謎都在寺廟里舉行，因為寺廟乃民眾閑暇時聚集的場所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個謎面，到元宵夜由廟里相關人員主持猜燈謎，場面熱鬧而溫馨，因為可以得個獎品回家，算是小過年的吉祥兆頭。現代猜燈謎的型態有揭諸在報章、雜志上的，有電視轉播某個寺廟的燈謎大會，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態多樣化，可滿足民眾不同的需要。這也反應現代社會中過傳統節慶的多元型態。
(五)舞龍舞獅
全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話動物，也是民族的圖騰。臺灣早期的龍燈，長約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個人抬著走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態優美，稱為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動，稱為「弄獅」，并表現功夫，其目的在驅邪祈安，并有賀年賀節的喜慶意義。
舞龍舞獅時鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕，更為元宵節帶來熱鬧的氣氛。
過春節為什么要掛燈籠
話說古時候，有一個怪物總是在一年的前幾天襲擊所有村子里的人們。所以村子里得人門想盡辦法，想趕走那個怪物，一個村民說：“不如我們在怪物襲擊我們村子那幾天掛一些紅色的東西，比如：紅燈籠。紅對聯和紅帶子等等。”村民門一口同聲地說：“太好了，你真聰明啊，就用你這個辦法吧。”說罷，村民們就各自回家里準備東西了。
到了第二天，也正是春天。各家個戶的門口和屋里都掛滿了紅燈籠。紅帶子和貼滿紅對聯。這時，那個怪物來到村子里準備襲擊村民門時，看見各家個戶掛滿了紅燈籠，心里突然有點恐懼，像是看見了紅色的火把在飄動。
因為怪物很怕火把所以就奔跑著離開了村子。村民看見怪物離開了村子就高興地手舞足蹈。從此，人們就在春節掛上紅燈籠。貼上紅對聯。
春節掛燈籠就是這樣來的。