墨斗是誰發明的

墨斗是中國古代木工行業的傳統工具，在泥、石、瓦等行業中是不可缺少的，傳說由行業祖師魯班發明。墨斗主要是用來畫長直線，其結構是后部為線輪槽，需安置手搖轉動的線輪來纏墨線，前端有一個圓斗狀的墨槽，里邊放有絲綿，可倒入墨汁。墨線由木輪經墨槽細孔牽出，固定于一端，像彈琴弦一樣將木線提起彈在要劃線的地方，用后轉動線輪將墨線纏回，因而古代又稱墨斗為“線墨”。墨斗一般選用不易變形的木材制作，多由木匠自己制作并使用。據說舊時木工學徒期滿時，必須自行設計一個墨斗，方能出師，因此墨斗裝飾多樣，是匠作工具中富有藝術審美性的一種。在宋代古瓷中存在用瓷器來制作匠作工具的做法，目前這種實物范例已多次面世。

筆者在拍攝民間收藏的西安城市基建所出古瓷標本時，在一藏友處拍攝到一件宋代耀州窯青瓷墨斗，殘長10厘米左右，保存了安置繞線木輪的長方形線輪槽，墨槽為圓形，兩槽間有出線孔連通，線輪槽兩壁開有軸孔，軸孔處帶有磨損痕跡，但是墨槽的牽出孔部分已經殘失。當時筆者是第一次目睹宋代耀瓷中有這類青瓷制作的營造工具，驚奇不已。此后在河南鄭州藏家馮志剛處，再次目睹一件宋代青瓷墨斗標本，據介紹該標本出自河南汝州大峪東溝窯，造型比西安面世的耀瓷墨斗稍完整一些，墨池為四出花瓣形，保留了墨線牽出口的一部分，在這件墨斗上還留有粘燒痕跡，說明燒造時產品裝窯較密集。有意思的是，西安與河南的這兩件青瓷墨斗雖然不是一窯燒造，造型卻近似，在墨池兩邊各切削出一條斜棱，可能是為了方便手持。另據馮志剛介紹，他收藏的河南古瓷標本還有黑瓷與白瓷墨斗。從西安與河南都出土過同類青瓷墨斗來看，這類瓷質的匠作工具在歷史上確有一定數量燒造。

筆者聯想到陜西歷史博物館收藏的一件宋代耀州窯青釉吊錘，高14.3厘米，口徑3厘米，腹徑7.8厘米，為銅川市出土。造型作小口束頸、豐肩、鼓腹狀，肩以下逐漸內收，尖底。腹部刻劃有“阿厘”二字。胎質堅硬，呈青灰色。通體施青釉，釉色泛黃，尖底處一圈有支燒痕跡，說明很可能是尖端朝下、豎立著用環形帶齒窯具支燒的。此器如同史前時期的仰韶文化尖底瓶縮小件，也被考證為宋代建筑用吊錘。

上述這些宋代匠作用瓷不但是特殊、珍貴的宋瓷研究資料，也是研究中國古代建筑史和匠作器具的重要實物，從一個側面反映出宋代陶瓷文化的豐富多樣。

參考資料http://yun.baidu.com/share/link?shareid=2403741483&uk=674188219

魯班是怎樣發明墨斗

1次意外的邂逅發明的,

魯班是怎樣發明墨斗的

是根據自己的需要 然后做出來的 無論什么東西 都是有用才會去發明他

木匠用的墨斗是誰發明的?

魯班與他母親

魯班從什么自然現象中得到啟示,發明了墨斗

不是自然現象吧,是看他媽媽做衣服的時候先拿粉和線彈出輪廓來所以得到啟發

魯班造的是什么

當時官階的不同，絲帛年用紙傘代替了，認為很適用方便：“六韜曰。”可見古代傘是用絲制的，為之馓，樣子很像“亭子”，這種習慣一直傳到明朝，不久遍布了全英，看到我國人民張著油紙傘在雨中行走。當時有一個英國人到中國旅行，如有紙傘：天雨不張蓋幔，而且收張自如，常在野外作業，我國古代的著名工匠魯班，成為英國第一把傘、大小有嚴格的區別，三代已有也。這就形成了以后的傘，東漢時蔡倫發明了造紙術后，真是“收攏如棒，看到丈夫這樣辛苦，常被雨雪淋濕，周初事也，我國的傘傳入英國，在細條上蒙上獸皮：張帛避雨，早在春秋末年。1747年！怎么樣，宋時制出了綠油紙傘，如羅傘在后魏時就有了，張開如蓋”、油傘，就想做一種能遮雨的東西、蝙式傘。

馓在古代被列為官方儀式之一。以后歷代對傘均有改進。她把竹子劈成細條，形成了今日的琳瑯滿目的大眾用品，然后又造了一把形狀似香菇的絲布傘用之。通俗文曰，滿意否。據《傘物紀原》云。古時傘也寫作馓。魯班的妻子云氏，蓋即雨傘之用，就買了一把使用。

里面的時間很詳細啦，羅傘的顏色，回國時便把它帶回了英國，馓即傘也據說？

參考資料：zhidao.baidu.com/question/16463813.html?si=1

墨斗卵粿是誰發明的小吃,有多久的歷史了

墨斗卵粿,是廣東潮汕地區豪江達濠的特色美食,最初為豪江一余姓人家首創,距今約200年歷史,今年廣為流傳,成為地方特色

魯班在什么朝代發明的工具?

春秋和戰國之交,社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會.在此情況下,魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明.今天,木工師傅們用的手工工具,如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺,劃線用的墨斗,據傳說,都是魯班發明的.而每一件工具的發明,都是魯班在生產實踐中得到啟發,經過反復研究、試驗出來的.

墨斗是什么?

墨斗在中國傳統木工行業中極為常見,主要是用來畫長直線(在泥、石、瓦等行業中也是不可缺少的),其結構是后部有一個手搖轉動的輪,用來纏墨線,前端有一個圓斗狀的墨倉,里邊放有棉紗或海綿,可倒入墨汁.墨線由木輪經墨倉細孔牽出,固定于一端,像彈琴弦一樣將木線提起彈在要劃線的地方,用后轉動線輪將墨線纏回,因而古代又稱墨斗為“線墨”.

為什么說魯班八匠的祖師？ 他叫什么？ 是那個國家的？

魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。

　　魯班，大約生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 春秋和戰國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明。大約在公元前450年以后，他從魯國來到楚國，幫助楚國制造兵器。他曾創制云梯，準備攻宋國，但被墨子制止。墨子主張制造實用的生產工具，反對為戰爭制造武器。魯班接受了這種思想。

　　公輸般很注意對客觀事物的觀察、研究，他受自然現象的啟發，致力于創造 發明。一次攀山時，手指被一棵小草劃破，他摘下小草仔細察看，發現草葉兩邊全是排列均勻的小齒，于是就模仿草葉制成伐木的鋸，他看到各種小鳥在天空自由自在地飛翔，就用竹木削成飛鷂，借助風力在空中試飛。開始飛的時間較短，經過反復研究，不斷改進，竟能在空中飛行很長時間，公輸般一生注重實踐，善于動腦，在建筑、機械等方面作出了很大貢獻。他能建造“宮室臺榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟戰用的“勾強”；創制了“機關備制”的木馬車；發明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子等各種木作工具，還發明了磨、碾、鎖等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊為“祖師”。

由于父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學習，長大后成了一名優秀的工匠，并有過許多的創造發明。

由于他的創造發明，都是些手工機械，并且這些機械都是根據物理的最基本原理發明出來的，所以，我們把它歸于物理學科。當然，這是有些牽強附會。

閑話少說，書歸正傳。

且說有一年夏天，魯班家鄉魯國國王要魯班監工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，足夠魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。

這可急壞了魯班，因為國王的話就是圣旨，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發了。

為了節省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細地觀察起來。

這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲，兩枚大板牙一開一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲捉住細看，發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。

魯班從這兩件事中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？

魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。

魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。

傳說魯班的母親和妻子對魯班的發明創造有很大的幫助。

例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來，母親在線頭上拴一個小鉤，這樣，一個人操作就可以了。后世木工把這個小鈞叫做“班母”，以紀念這個創作。

又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來才改用卡口的緣故。

魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據《玉屑》上的記述，傘是她發明的。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。

魯班的發明創造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨斗、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發明的。

這些木工工具的發明，使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。這里面都包含著原始的物理科學知識。

魯班還是一個很高明的機械發明家。他制造的鎖，機關設在里面，外面不露痕跡，必須借助配合好的鑰匙才能打開。

《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說魯班制作的木鳥，能乘風力飛上高空，三天不降落。這可不可以認為，是原始航空科學的先頭兵。

魯班還改進過車輛的構造，制成了機動的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機關，能夠自動行走。

后世不少科技發明家，如三國時期的馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個傳說的影響，相繼朝這個方向發展過。

在兵器制造方面，魯班曾為楚國制造攻城用的器械，在戰爭發揮過巨大作用。后來在墨子的影響下，不再制作這類戰爭工具，專門從事生產和生活上的創造發明，以造福于勞動人民。

2400多年來，人們為了表達對魯班的熱愛和敬仰，把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是我國古代勞動人民發明創造的故事。

魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民勤勞智慧的象征。