金剛菩提手串一串多少顆有講究嗎

一般是108顆,是佛家的講究,但你從商販?zhǔn)掷镔I的時(shí)候商販會(huì)多贈(zèng)送幾顆,以防以后丟失或者損壞用來(lái)補(bǔ)充的.

菩提子手串一般多少顆好

108粒的好,你可以到緣之源那邊看看,那邊的菩提子有相關(guān)資料說(shuō)明的,希望能采納!

金剛菩提手串多少棵好

如果不信佛的話隨意 親一陣一個(gè)住持跟我說(shuō)過,一般取單數(shù),9、5比較好.但是10是個(gè)例外,象征著圓圓滿滿

菩提珠手鏈多少顆

1080顆,代表十界各有108種煩惱,合成1080種煩惱.108顆,表示求正百八三昧,而斷除108種煩惱.54顆,表示菩薩修行過程的54個(gè)階位.42顆,表示菩薩修行過程的42個(gè)階位.36顆,為108的3分之1,其含義以小見大.27顆,表示小乘修行四向四果的27賢位.21顆,表示十地.十波羅密.佛果等21位.18顆,表示十八界,即六根.六塵.六識(shí).14顆,表示觀音菩薩的14種無(wú)謂.佛珠的顆數(shù)和含義都出自《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》,《木患子經(jīng)》、《陀羅尼集經(jīng)》、數(shù)珠功德經(jīng)》和《文殊儀軌經(jīng)》等佛經(jīng)上.佛珠最常見的是108顆和18顆兩種.一般情況下108顆為掛珠,18顆為持珠.

金剛菩提手串戴多少顆

如果是單純做裝飾顆數(shù)無(wú)所謂，帶上正好就可以，如過當(dāng)作佛珠就按規(guī)矩來(lái)把，下邊是顆數(shù)對(duì)應(yīng)的含義，不算佛頭隔珠的，如有幫助望采納。一百零八顆：是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無(wú)確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次， “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。

金剛菩提子手串幾顆最好

沒有固定顆數(shù)要求,看佩戴者的手腕長(zhǎng)度和金剛的大小,穿成合適的就行了.

手串多少顆珠子合適

根據(jù)珠子直徑的大小而定,11顆,12顆,18顆的居多.

佛珠多少顆,代表什么意思呢

通常戴的佛珠手鏈一般有多少顆？不同顆數(shù)的佛珠手鏈意義也不同，例如：《桑布扎續(xù)》與《金剛空行續(xù)》等續(xù)部中云：“息業(yè)為一百，增業(yè)為一百零八，懷業(yè)為五十，誅業(yè)則為六十顆。

佛珠手珠或者說(shuō)手鏈，因?yàn)槭谴髟谑滞笊系模瑪?shù)目就不固定，是根據(jù)珠子的直徑大小，而數(shù)目變化。一般來(lái)說(shuō)，在手珠中：

珠子直徑 20MM的是12顆

珠子直徑 18MM的是13顆

珠子直徑 16MM的是14顆

珠子直徑 15MM的是15顆

珠子直徑 14MM的是16顆

珠子直徑 12MM的是17、18顆

珠子直徑 10MM的是19顆

手珠珠子數(shù)目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。

對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細(xì)的，當(dāng)然也可以12MM16顆。

佛珠手鏈戴在手上，就是時(shí)時(shí)刻刻提醒人們要慈悲，時(shí)時(shí)刻刻修行，從善去惡。

佛珠手鏈一般戴在左手，因?yàn)樽笫窒鄬?duì)于右手來(lái)說(shuō)，用比較少，道教也認(rèn)為左手是善手。

佛珠的長(zhǎng)珠，是固定數(shù)，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。

一般佛珠手串顆數(shù)有：

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。

六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、

六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、

六識(shí)： (l）眼識(shí)、2）耳識(shí)、3）鼻識(shí)、4）舌識(shí)、5）身識(shí)、6）意識(shí)。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。十四無(wú)畏：

1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無(wú)畏。

2) 使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒，是為無(wú)畏。

3) 使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無(wú)畏。

4) 使眾生入于羅剎鬼國(guó)，鬼自滅惡，是為無(wú)畏。

5) 使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞，是為無(wú)畏。

6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無(wú)畏。

7) 使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無(wú)畏。

8) 使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫，是為無(wú)畏。

9) 使性多淫者，不生色念，是為無(wú)畏。

10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無(wú)畏。

11) 使一切昏鈍無(wú)善心之人，遠(yuǎn)離癡暗，是為無(wú)畏。

12) 使無(wú)子眾生，欲求男者，令得生男，是為無(wú)畏。

13) 使無(wú)子眾生，欲求女者，即得生女，是為無(wú)畏。

14) 使眾生持觀音名號(hào)者所得福德與恒河沙數(shù)無(wú)異。

佛珠手鏈一般多少顆及其代表的意義

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛時(shí)用以記數(shù)和束心的工具，同時(shí)也是佛教弟子修行時(shí)必備的一種信物。現(xiàn)在，很多喜歡時(shí)尚或彰顯個(gè)性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個(gè)數(shù)不同所包含的意義也不同。首先說(shuō)下，并不是所有的佛珠手鏈都是18顆或是108顆的，佛珠手鏈一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。 小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鏈念珠手串 一般來(lái)說(shuō)，大家為了裝飾而戴的佛珠手鏈?zhǔn)?2顆、13顆或是16顆，這是根據(jù)男女手腕的粗細(xì)決定的，只要不是作為念珠來(lái)使用的話，戴多少顆都是可以的。 作為念珠來(lái)使用的話，一般的佛珠手鏈有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據(jù)說(shuō)，世間有很多煩惱，念一句“南無(wú)阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因?yàn)槟罘饡r(shí)，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠（佛珠手鏈）也叫做“清心珠”。 佛珠念珠手串的顆數(shù)及其代表的意義 依然是文玩，學(xué)問太多了，就一個(gè)手串多少顆珠子，都是有說(shuō)法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規(guī)矩，最好還是按照規(guī)矩來(lái)吧。 一百零八顆：是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。 一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類。 五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。 四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。 三十六顆：無(wú)確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。 二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次， “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。 十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。 十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。 引文來(lái)源 每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。數(shù)目不盡相同的緣由是因?yàn)楦鞅痉鸾?jīng)的記載有異而成。 佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當(dāng)中的差異很大，共有九種之多。其實(shí)，佛珠有不同的顆數(shù)，是因?yàn)榫哂兄煌暮x，下面就根據(jù)普遍流傳的說(shuō)法，將其不同的含義略述如后：

佛珠多少顆代表什么意思？

佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報(bào)障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數(shù)目表征不同的含義。佛珠的質(zhì)料不勝枚舉，以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時(shí)，不要過分地計(jì)較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料才好。只要能做到“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。

不過一般的佛珠是沒有180顆的，佛珠的大概分類如下：

一百零八顆

是最為常見的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。

百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，合為一百零八種煩惱。

一百零八顆截取三分之一成三十六顆，也是一樣的意義。

一千零八十顆

按天臺(tái)宗理論，十界無(wú)不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。

五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

二十七顆

表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。

二十一顆

表示十地、十波羅蜜、佛果。

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。

另外還有根據(jù)十八羅漢而產(chǎn)生的十八顆，有的在一顆佛珠上刻兩個(gè)羅漢，那樣就只有九顆。