歙硯產(chǎn)地在哪？

歙硯（shè yàn）產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州。包括歙縣、休寧、祁門(mén)、黟縣、婺源等縣。

歙硯，全稱(chēng)歙州硯，中國(guó)四大名硯之一，與甘肅洮硯、廣東端硯、黃河澄泥硯齊名。歙石的產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗為最優(yōu)，所以歙硯又稱(chēng)龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產(chǎn)地。除此之外，歙縣、休寧縣、祁門(mén)縣亦產(chǎn)歙硯。

歙硯的制作材料被稱(chēng)為歙石或歙硯石，一般需要5-10億年的地質(zhì)變化才能形成，其中最適合制硯的是輕度千枚巖化的板巖。其主要礦物成分為絹云母、石英、黃鐵礦、磁黃鐵礦、褐鐵礦、炭質(zhì)等，粒度0.001~0.005mm，比重2.81~2.94，主要硯鋒為片狀硯鋒。

歙硯石的花紋結(jié)構(gòu)十分突出，分為魚(yú)子紋、羅紋、金暈紋、眉紋、刷絲紋等類(lèi)型。由于其礦物粒度細(xì)，微粒石英分布均勻，故有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書(shū)法家的稱(chēng)贊。

擴(kuò)展資料

歙硯制作技藝傳承人物

1、曹階銘

男，1954年12月出生。2007年6月，曹階銘入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省歙縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

2、鄭寒

男，1963年6月出生。2009年5月26日，鄭寒入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省黃山市歙縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

3、王祖?zhèn)?/p>

男，1964年11月7日出生。2012年12月20日，王祖?zhèn)ト脒x為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省黃山市歙縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

4、江亮根

男，1972年11月14日出生。2012年12月20日，江亮根入選為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，江西省上饒市婺源縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

5、蔡永江

男，2018年5月8日，蔡永江入選為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省歙縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

6、汪鴻欣

男，2018年5月8日，汪鴻欣入選為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，江西省婺源縣申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：歙硯制作技藝。

參考資料來(lái)源：百度百科-歙硯

宣紙、微墨、湖筆、端硯、歙硯產(chǎn)自哪里

安徽黃山歙縣

筆墨紙硯分別產(chǎn)自哪兒?

文房四寶中的毛筆，著名的有宣筆、湖筆及宋筆（四川樂(lè)山）。其中宣筆引領(lǐng)了中國(guó)毛筆的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國(guó)的制筆中心，誕生了中國(guó)毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為代表的“諸葛派”。

中國(guó)墨的杰出代表就是徽墨。“徽墨四大家，績(jī)溪占其半”。今天，已經(jīng)形成了以宣城的績(jī)溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。

房四寶中的紙，用于書(shū)畫(huà)的最好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書(shū)畫(huà)名家的親睞，已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中之王”的美譽(yù)，曾于1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。如今，已經(jīng)形成了以中國(guó)宣紙集團(tuán)公司為代表的宣紙制作群。

關(guān)于硯臺(tái)，我們的先民創(chuàng)造了四大名硯，即端硯（廣東肇慶）、歙硯（安徽歙縣）、洮硯（甘肅卓泥）、澄泥硯（山西繹州）。

中國(guó)四大名硯各有什么特點(diǎn)？產(chǎn)于哪里？詳細(xì)

端硯

端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點(diǎn)，被推為「群硯之首」，是著名的實(shí)用工藝美術(shù)品。用于書(shū)畫(huà)已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達(dá)到「溫潤(rùn)如玉，眼高而活，分布成象，磨之無(wú)聲，儲(chǔ)水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。

端石產(chǎn)于現(xiàn)在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱(chēng)端州，此處石料制成的硯臺(tái)稱(chēng)為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩嫩爽、滋潤(rùn)、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點(diǎn)。端石中的佳品長(zhǎng)年浸于水中，溫潤(rùn)如玉。《端溪硯史》稱(chēng)之：「體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寂無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱(chēng)，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說(shuō)歷代皆采端溪，到南唐李后主時(shí)端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。

端硯有“群硯之首“的稱(chēng)譽(yù)，為硯中之上品，亦可再分等級(jí)。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤(rùn)，所以下巖之質(zhì)量最佳。

但浸在水里的下巖想開(kāi)采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時(shí)才可進(jìn)入，潭水無(wú)出口，須七十個(gè)人排排座，一個(gè)個(gè)將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個(gè)月余，潭水始得涸，才能進(jìn)入取石。明年春天水漲，則又得重新來(lái)過(guò)了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，真是好的東西必須經(jīng)過(guò)淬煉才能成材。但下巖到北宋時(shí)已開(kāi)采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質(zhì)量就沒(méi)有那么好了。

端石的開(kāi)采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來(lái)不易。從宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇東坡在「端溪銘」中說(shuō)：「千大挽綆，百夫運(yùn)斤；篝火下縋，以出斯珍。」可看出采石過(guò)程是非常艱巨。唐代詩(shī)人李賀在「揚(yáng)生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說(shuō):贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來(lái)制硯，他贊美端石的名貴和頌揚(yáng)了端州石工采石的高超技藝。

端硯還有另一個(gè)特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據(jù)說(shuō)是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來(lái)發(fā)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的，最上為活眼，再來(lái)是淚眼、死眼等。

其實(shí)所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質(zhì)量相關(guān)了。寫(xiě)字時(shí)多個(gè)水靈靈的眼注視是不錯(cuò)，又可增加硯的可欣賞性，但長(zhǎng)出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質(zhì)量有關(guān)，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優(yōu)點(diǎn)，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。

端硯的石質(zhì)能達(dá)到致密、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)，這與端硯的石品有著密切不可分的關(guān)系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質(zhì)地致密、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、潤(rùn)滑，發(fā)墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。

端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚(yú)腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚(yú)腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團(tuán)團(tuán)圞圞，如澄潭月祥者，曰魚(yú)腦凍」。其質(zhì)細(xì)膩、幼嫩、滋潤(rùn)，一般產(chǎn)于水巖。

青花是名貴的石品，青花細(xì)致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無(wú)形，沈入水中，方清晰可見(jiàn)。細(xì)潤(rùn)如玉，叩磨無(wú)聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細(xì)嫩，石質(zhì)較軟，易于發(fā)墨，主要產(chǎn)于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點(diǎn)、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神態(tài)之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術(shù)中起著裝飾美化作用。具有欣賞價(jià)值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質(zhì)地高潔、細(xì)潤(rùn)有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認(rèn)為鑒別端石質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，石眼對(duì)端石沒(méi)有直接價(jià)值，只不過(guò)起了裝飾效果，令古人稱(chēng)寶，視為珍藏。

端硯制作過(guò)程較為復(fù)雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過(guò)程。清代端石硯要求因材施藝，因石構(gòu)圖，在題材、立意、構(gòu)圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當(dāng)。保持了端硯的古雅、樸實(shí)，古色古香、形態(tài)自然的特點(diǎn)。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。

歙硯

為中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱(chēng)「龍尾硯」又稱(chēng)「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。

歙硯始于唐開(kāi)元年間。據(jù)宋洪邁《歙硯譜》的記載，說(shuō)明在唐朝開(kāi)元年間，葉姓獵人逐獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)迭石如城，瑩潔可愛(ài)，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據(jù)五代陶谷《清異錄》的記載，唐開(kāi)元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產(chǎn)也。歙硯初產(chǎn)時(shí)間，應(yīng)是開(kāi)元之前，大約公元700年左右。歙硯石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤(rùn)細(xì)密，有”堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。

歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。

宋代大書(shū)法家米芾曾得到一方長(zhǎng)約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯(cuò)、延伸至邊，當(dāng)中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅邸！現(xiàn)在，歙硯多次被作為”國(guó)寶”，送給外國(guó)貴賓。歙硯的名硯有”龍尾硯、眉子硯、龍?zhí)妒帯⒔鹦浅帯R前青石、歙紅”等。歙硯聞名是在南唐時(shí)代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲，深得元宗的喜愛(ài)，故歙州設(shè)置了硯務(wù)，并選硯工高手李少微為硯務(wù)官，專(zhuān)門(mén)搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。

歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對(duì)眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個(gè)品種，是硯石中融有谷粒的結(jié)晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱(chēng)為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細(xì)，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫(huà)眉，遍地成對(duì)。雨點(diǎn)金星硯，星如雨點(diǎn)，燦然遍地。

歙硯石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。

歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達(dá)到歙石端莊、設(shè)計(jì)美觀大方、渾厚特點(diǎn)。如北京故宮收藏的「歙石竹節(jié)硯」、「歙石魚(yú)子竹節(jié)硯」。

洮河石硯

因產(chǎn)于中國(guó)甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)細(xì)密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動(dòng)人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當(dāng)時(shí)的端、歙、澄泥稱(chēng)為全國(guó)四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強(qiáng)，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質(zhì)樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。

洮河硯是古稱(chēng)，洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，現(xiàn)在被簡(jiǎn)稱(chēng)為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍(lán)，暈點(diǎn)片片，酷似薄云晴天﹔石質(zhì)溫潤(rùn)如玉，叩之卻無(wú)脆聲，渾樸而無(wú)火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發(fā)墨迅疾，久蓄不涸。總之，無(wú)論觀賞，抑或?qū)嵱茫鶎偕铣耍时还糯娜搜攀抗沧R(shí)為中國(guó)三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫(huà)中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠(yuǎn)寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。

澄泥硯

以過(guò)濾的細(xì)泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國(guó)名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來(lái)，已有1000多年的歷史。質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，易發(fā)墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時(shí)虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。澄泥硯造型樸實(shí)無(wú)華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。

澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類(lèi)硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無(wú)數(shù)改良而精制所成。佳品堅(jiān)實(shí)過(guò)于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚(yú)黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來(lái)制成之作品多不屬佳品了。

如何選購(gòu)硯石

隨著時(shí)代的發(fā)展，硯的實(shí)用性慢慢的淡化，而它的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，也隨之得到升華，一個(gè)好的高檔次的硯，不但可以作為珍貴的禮品贈(zèng)送朋友，而且還是拍賣(mài)和收藏的寵兒，如果是材質(zhì)佳、流傳有序的古硯，那么它的價(jià)值則更高。所以要鑒別硯的優(yōu)劣是十分重要的，具體來(lái)說(shuō)，我們可以從品、工、質(zhì)、銘、飾等五個(gè)方面來(lái)鑒別：

（1）品，指明的是硯的品相和外形，硯的造型品相一般以長(zhǎng)方形，正方形，圓形，橢圓形為上品。

（2）工，指明的是硯的雕啄，硯雕啄的優(yōu)劣決定了其藝術(shù)價(jià)值的高低。

（3）質(zhì)，指明的硯的質(zhì)量，硯的標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量應(yīng)是：溫潤(rùn)如玉、堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、易發(fā)墨、不吸水、不損傷筆鋒、夏天儲(chǔ)水不易腐、冬天儲(chǔ)水不易冰。

（4）銘，指硯的雕刻者在硯的某個(gè)部位題詩(shī)或作句，像這樣的硯一般能提高其藝術(shù)價(jià)值

（5）飾，指明硯的裝飾，如：錦套、硯匣之類(lèi)，雖說(shuō)然這些東西只作美護(hù)和裝飾作用，但對(duì)硯的優(yōu)劣也起襯托作用。

黃山產(chǎn)硯臺(tái)的地點(diǎn)是哪里

歙縣.歙硯很有名的.

我國(guó)的四大名硯是什么？

是端硯，歙硯，魯硯，洮硯。

　　簡(jiǎn)介:

　　端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪。肇慶是古時(shí)端州的洽所，端硯因此而得名。端硯約在唐武德年間問(wèn)世。石品優(yōu)良，其質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，滋潤(rùn)嬌嫩。《端溪硯史》稱(chēng)端硯的特點(diǎn)是：“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寞無(wú)纖響，按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌中水滋，蓋筆陣圖所謂津耀墨，無(wú)價(jià)之奇材者也。”端硯石還有各種綺麗的紋理，著名品種有魚(yú)腦凍、蕉葉白、青花等。其樣式早先取其實(shí)用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各種硯形樣式外，雕飾山水、人物、花鳥(niǎo)各種圖紋。端硯逐漸發(fā)展成為實(shí)用與欣賞相結(jié)合的工藝晶，成為我國(guó)“文房四寶”中的至寶。

　　歙硯江西婺源縣龍尾山所產(chǎn)的硯石。婺源自唐初至宋代中葉，一直屬歙州，所產(chǎn)故稱(chēng)“歙硯”。北宋唐積《歙州硯譜》記載，婺源硯開(kāi)產(chǎn)于唐開(kāi)元年間。宋趙希鵠《洞天清祿集》記載，歙溪龍尾舊坑，也有卵石，其質(zhì)地細(xì)潤(rùn)如玉，發(fā)墨如泛油，磨之無(wú)聲，久用不損筆毫，并有隱隱白紋，成山水、星斗、云月等圖象。歙硯質(zhì)色、發(fā)墨皆?xún)?yōu)于眾硯，與端硯并稱(chēng)，宋代蘇軾、蔡襄曾作詩(shī)贊賞。著名品種有龍尾硯、羅紋硯、眉子硯等。

　　始出現(xiàn)于唐代。產(chǎn)于當(dāng)時(shí)屬青州所轄的濰坊、淄博、益都一帶。山東古稱(chēng)魯，故得“魯硯”之名。紋理多樣，色彩豐富，質(zhì)地滑潤(rùn)，堅(jiān)而不頑，細(xì)而不滑，易發(fā)墨，不損毫。歷代書(shū)家極為推重，唐柳公權(quán)在《論研》中稱(chēng)：“蓄硯以青州為第一，絳州次之；后始重端、歙、臨洮。”宋米芾撰寫(xiě)的《硯史》也列青州青石為各地名硯之首。魯硯中最為名貴的是紅絲硯。紅絲硯縣有多種瑰麗的彩色線條圖案，質(zhì)潤(rùn)且細(xì)，貯水不耗，發(fā)墨如油。另外，淄石硯、田橫石硯、金星山硯、尼山石硯等皆為魯硯之上品。

　　因產(chǎn)于洮河，其河源于古洮州(今甘肅藏族自治州臨潭縣)而得名。已有900多年的歷史。洮硯石質(zhì)細(xì)密晶瑩，紋理如絲，色氣秀潤(rùn)，清麗動(dòng)人。貯墨久不變質(zhì)，保濕利筆，十多天不涸。而且洮硯分為綠洮、紅洮兩種：綠洮色澤青藍(lán)，其優(yōu)質(zhì)者具有天然黑色水紋，古雅優(yōu)美；紅洮呈土紅色，純凈甘潤(rùn)，極為罕見(jiàn)。宋代著名畫(huà)家趙希鵠在《洞天清祿集·古硯辨》中云：“端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河之深底，非人力所致，得之為無(wú)價(jià)之寶。”

端硯產(chǎn)自哪里

文房四寶,硯為其一.在中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中,尤以端硯最為稱(chēng)著.宋朝著名詩(shī)人張九成賦詩(shī)贊道:＂端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓.＂端硯的歷史悠久,石質(zhì)優(yōu)良,雕刻精美. 有與端硯齊名的歙硯. 端硯石出產(chǎn)在肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽,東到鼎湖山)的北嶺山一帶,尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳.