唐朝皇帝服飾有哪幾種

唐代的天子有六冕，即大裘冕、袞冕、■冕、毳冕、■冕、元冕。這是繼自周以來的輿服制度。但在具體使用冕服上，隋唐較之以前，又略有不同。

唐因隋制，到武德四年著衣服令，規(guī)定天子十四服。大裘冕廣八寸，長一尺二寸。袞冕金飾，垂珠十二旒，以■為纓，色如其綬，玄衣■裳，十二章。衣八章，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、■、■。袞冕形制明了，■冕以下四冕便依次降減其旒數(shù)、章數(shù)。高宗時，長孫無忌進奏，以大裘冕冬季可服，夏季迎氣則不能服用，請予罷廢。此后，郊祀天地時只用袞冕，而罷大裘冕。袞冕之外的另外四冕，原則上郊祀天地時服袞冕，祭祀社稷時服■冕，四旒三章，祭祀日、月時服元冕，三旒無彩章，但實際上，此后的六冕只用袞冕，其他不是虛設就是罷廢。

隋唐天子主要戴兩種冠，即通天冠、翼善冠。通天冠是皇帝冬至日受朝賀、平日上朝以及在后宮燕居時所佩戴，既用于節(jié)日，又用于平日。不過，一般地講，皇帝在后宮燕居嬉游時，多半不戴冠。翼善冠是唐太宗李世民發(fā)明的，主要用于朔望（初一、十五）上朝時服用。通天冠凡二十四梁，附蟬十二首，加金博山，配珠翠黑介幘，即以黑介幘承冠。翼善冠采自古制，形狀如幞頭，以轉(zhuǎn)腳相交于上。另有一種白紗帽，用烏紗做成，白裙襦或衫，白襪，烏皮履，這是南朝時帝王們所戴，隋統(tǒng)一后，沿用此名，唐實以烏紗。

幞頭是北周興起的，又叫折上巾、軟裹。隋文帝迫周帝禪讓登基以后，上朝時即戴幞頭，和群臣的一樣。實際上，幞頭和漢末流行的巾有些相同。幞頭是用一幅黑中向后把頭發(fā)籠住，腦后垂兩個中角，另兩個角折上去。唐太宗發(fā)明的翼善冠很像幞頭。今人見到的唐太宗像和《步輦圖》中的唐太宗，都是頭戴幞頭。唐中期以后，皇帝開始把幞頭的兩個軟角變成硬角，兩角或圓或闊，用絲弦為骨，自然翹起。

幞頭一般是臨時裹上的，可以緊些也可以松些，形狀平或高或前后傾。有的在裹幞頭前先在頭上加一個巾子，后來在巾子中包上桐木作固體形狀物，幞頭就顯得整齊了。唐末兵荒馬亂，為節(jié)省時間，應付緊急情況，宮中改革了幞頭形制和戴法，裹頭部分用木制材料包成一圍，外層是原來的黑紗幞巾，內(nèi)層是紙絹做的襯，兩角以銅鐵為骨。

南北朝時袍被規(guī)定為皇帝的朝服。晉明帝詔令朱紗袍專用于皇帝聽政時服，士庶嚴禁服各色袍。隋文帝聽朝用赭黃文綾袍，戴烏紗帽，折上巾，六合靴，士民禁用黃袍。唐高祖以赫黃袍巾帶為常服。唐服的袍分青、緋、黃、白、黑五種，是上承東漢五色季節(jié)袍，赤、黃兩色為后帝專用。除元旦、冬至受賀和大祭祀以外，唐朝皇帝均穿袍服。高祖時下令禁止士庶用赤、黃色為衣服和雜飾，高宗時規(guī)定黃袍為皇帝專服，重申不許士庶服黃之令。但唐玄宗不愛穿黃袍，而愛穿絳紗袍。

玄宗曾召詩人李白入宮，作配唱用的詩詞樂章。李白佯醉不起。玄宗向李白許諾：賦成樂章，將貂豹錦袍給你。李白立即酒醒了，揮筆而成。玄宗有些不自在，他賜袍之允不過是戲言，沒想到李白如此之快完成了作品，玄宗不允將錦袍割舍給李白。李白看出了玄宗的心思，一把將錦袍奪了過來，玄宗忽然爽朗大笑，同意給他。后來杜甫為此寫了一首詩，贈送李白：

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

唐朝是火德,朝服是紫色

樓主你好,根據(jù)唐代的官府等級制度,在顏色方面,是按照三品官以上服紫色,五品官以上服緋色,七品官以上服綠色,九品官以上服碧色這個制度執(zhí)行的.具體品級還分圖案,案紋樣繡于袍上,以別官級品位.公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤,其余文官繡禽,武官繡獸.文官一品用仙鶴;武官一品用獅子 希望可以幫到你

唐4品官的官袍是甚么色彩?

唐朝規(guī)定,3品以上官服紫,4品、5品服緋(朱紅),6品、7品服綠,8品、9品服青.同時,唐朝高級官員都有1個表示其身份的魚符,以袋盛之,稱為“魚袋”.3品以上官的魚袋以金飾之,稱為金魚袋.5品以上官的魚袋以銀飾之,稱為銀魚袋.

唐代社會各階層或集團服飾的等級區(qū)分非常嚴格主要通過哪幾方面來區(qū)別尊卑？

這個問題十分復雜。唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有幞頭、巾子、鹖冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。中國漢服的冠服制度初步建立于夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發(fā)展到十分豐富完善，對后世與國外都產(chǎn)生深遠的影響。

制度發(fā)展

在隋煬帝大業(yè)六年（610）僅規(guī)定“五品以上通著紫袍，六品以下兼用緋綠”。到了唐代為進一步鞏固常服的禮儀規(guī)范，制定了詳細的律令格式。品級差別主要體現(xiàn)在兩方面：品色制度與章服制度。

（1）品色制度（兼及腰帶制度）：

品色制度以官員散官品級的不同而配以不同顏色、質(zhì)料、紋樣官服的制度（兼以腰帶飾物規(guī)定）

（2）章服制度：

章服制度是常服發(fā)展至一定階段的產(chǎn)物，是官員隨身配帶魚（龜）袋的制度。《舊唐書 輿服志》：“自后(開元九年721)恩制賜賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服。”隨身佩魚的目的，一是用它作為朝君應見的憑證，二是用來明尊卑、嚴內(nèi)外。

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古代穿衣顏色規(guī)定

周代以紅色為高級服色

秦（前221- 前206）時以黑為最高地位的服裝顏色，帝王百官都穿黑色衣服。

漢滅秦后逐漸以黃色為最高級的服裝顏色，皇帝穿黃色衣服。至唐代時，宮廷下令，除皇帝以外，官員一律不官員一律不許穿黃衣服。自那時起，這種規(guī)定一直延續(xù)到中國封建社會最后一個朝代。

帝王的衣服多為玄衣裳。玄為黑色，纁為絳紅色。冕服采用了兩種顏色，上以象征未明之天，下以象征黃昏之地。

玄纁可是我華夏莊重的顏色啊~~！玄、纁皆為華夏文化中的色彩名稱，玄纁二色最為神圣，因分別象征天地故常并稱。

官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶“賜紫金魚袋”的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，清代卻不是如此。（大家看古裝戲的時候瞪大眼睛注意了哈，別被不嚴謹?shù)膶а菥巹〗o騙了。）

宋代崇尚文治，冠服制度漸趨繁縟，也曾經(jīng)多次修改。但款式缺乏創(chuàng)新，色調(diào)趨于單一，有向質(zhì)樸、潔凈、自然方向傾斜的趨勢。

古代平民衣服顏色嘛，大家都知道很單調(diào)的，基本以灰，麻布白略有一點黃（不是喪服），喪服一般是白色的什么，因為春天是青色，夏天是紅色，秋天是白色，冬天是黑色。每個季節(jié)有自己的特色，那么，象征季節(jié)的顏色，也就有了獨特的意蘊。比如說白色，白色屬于秋天，秋天萬物凋零，蕭瑟肅殺，從來就是個傷感、落淚的季節(jié)。古人有很多詠嘆秋天的詩句，走的都是低沉的調(diào)子。白色是象征秋天的顏色，那么白色也就代表了悲傷，象征著死亡與不祥，所以，孝服要用白色，當然，也有黑的。

唐朝官員的服飾稱號

唐代官吏服飾唐代男子服飾,以幞頭袍衫為尚,幞頭又稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服.唐代以后,人們又在幞頭里面增加了一個固定的飾物,名為“巾子”.巾子的形狀各個時期有所不同.除巾子外,幞頭的兩腳也有許多變化,到了晚唐五代,已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳.唐代官吏,主要服飾為圓領窄袖袍衫,其顏色曾有規(guī)定:凡三品以上官員一律用紫色;五品以上,緋為色;六品、七品為綠色;八品、九[品為青色.以后稍有變更.另在袍下施一道橫襕,也是當時男子服飾的一大特點. 除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,如祭祀典禮時仍穿禮服.禮服的樣式,多承襲隋朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿對襟大袖衫,下著圍裳,玉佩組綬等.

古代唐朝的服飾是什么樣的？

希望對你有幫助：由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)達，生產(chǎn)和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。 唐朝服飾由于唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。冠服制度是封建社會權力等級的象征，作為封建社會統(tǒng)治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特征。唐高祖李淵（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統(tǒng)治年代雖短，但絲織業(yè)有長足的發(fā)展。文獻中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產(chǎn)量之驚人。 至唐代，絲織品產(chǎn)地遍及全國，無論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質(zhì)基礎。加之與各國各族人民廣泛交往，對各國文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與本國服裝融會貫通，因而得以推出無數(shù)新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當時人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺興奮異常。這里沒有矯揉造作之態(tài)，也沒有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無不鳥獸成雙，花團錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。 唐朝在現(xiàn)今服飾界，和對以后服飾業(yè)的影響，是它無與倫比的文化藝術與精神風貌。它呈現(xiàn)出唐朝文化處于顛峰與極盛狀態(tài)時，萬紫千紅，千姿百態(tài)和橫貫中天，睥睨一切的雄渾大氣。唐朝的文化是中華民族的寶貴財富，具有強烈的震撼力和輻射力，對服飾產(chǎn)生的向心力和凝聚力，使我們受用無窮，并福蔭著后世子子孫孫。唐朝服飾初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對北方民族的一種貶稱，我們這里講史，權且保留當時的稱呼。隨胡人而來的文化，特別是胡服——這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長安及洛陽等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。” 唐玄宗酷愛胡舞胡樂，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對漢族音樂、舞蹈、服飾等藝術門類都有較大影響。所記當時“臣妾人人學團轉(zhuǎn)”的激動人心的場面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小。”關于女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領長袍，下著長褲，足登高腰靴。《輿服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當為此種裝束。唐朝服飾唐代是中國政治、經(jīng)濟高度發(fā)展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強盛的國家，對外貿(mào)交易發(fā)達，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長時間國泰民安。尤其當盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上最光輝的一頁。這個時期吸收印度和伊朗文化，并融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來

唐朝皇貴妃衣服甚么色彩

應當是大紅色或黃色

唐朝時期的宮女服飾大多是什么顏色的?

侍女服色分呈絳紫、朱紅、墨綠、鵝黃、藕白色,這也正是當時女服最流行的顏色. 文字不如圖片形象下附《宮女圖》(唐-永泰公主墓出土)

自唐朝之后什么官的官服是寶石藍色的

3品 官的官服是寶石藍色