唐朝的女性服飾是怎樣的

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關(guān)于唐朝女子服裝

襦裙服——是指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。

女著男裝——就是女扮男裝。。

胡服——女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。

唐代大袖衫——唐朝流行女子穿”胡服”。”胡服”就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系”蹀躞帶”，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱”細(xì)釵禮衣”。

宮廷服飾——慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

冠服制度是封建社會(huì)權(quán)力等級(jí)的象征，作為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時(shí)代的特征。

凡是從祭的祭服和參加重大政事活動(dòng)的朝服又稱具服

一般場(chǎng)合所穿的公服又稱從省服和平時(shí)燕居的生活服裝常服又稱燕服，則吸收了南北朝以來在華夏地區(qū)已經(jīng)流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區(qū)國(guó)家服裝的某些成分，使之與華夏傳統(tǒng)服裝相結(jié)合，創(chuàng)制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長(zhǎng)袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和幞頭、革帶、長(zhǎng)靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。唐代官服發(fā)展了古代深衣制的傳統(tǒng)形式，于領(lǐng)座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它“言袖夾直，形如溝也。”這種款式便于活動(dòng)。寬袖大裾的款式則可表現(xiàn)瀟灑華貴的風(fēng)度，稱圓領(lǐng)衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。幞頭、圓領(lǐng)、革帶、長(zhǎng)靿靴配套的服式，一直流傳到明代。

在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“

唐朝的女性服飾稱作什么?

大唐二百余年的女子服飾形象,可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾.

唐代平民女子穿什么衣服

唐裝

唐朝女子服飾?

可以找到 現(xiàn)在唐裝很多 一般古街都有 別的地方我不知道 杭州的河紡街是有的

唐朝女子有服飾是怎么樣的?

唐代女子的衣服比別的好看鮮艷

唐代女子美麗的漢服？圖片，作法和解釋

：100% 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

男裝的式樣：

“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏、商、周（春秋戰(zhàn)國(guó)）、秦、漢、三國(guó)兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。日本和服最常見的式樣便是如此。

自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對(duì)稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：

大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對(duì)宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。宋明時(shí)期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。

大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過在以長(zhǎng)安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時(shí)期（中國(guó)唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

（1）歷史性

剃發(fā)易服的暴力強(qiáng)制已經(jīng)消失，漢服趨向于復(fù)興。

（2）傳承性

傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。

（3）多樣性與同一性

多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。

（4）完備性

完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。

（5）相融性

相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服

唐朝女子到底是怎樣穿衣的呢

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著名文物考古專家、古代服飾研究者孫機(jī)在接受采訪時(shí)說：唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘》劇中主角衣服 “和唐朝一點(diǎn)關(guān)系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，中晚唐開始往豐滿寬大的風(fēng)格發(fā)展。”

孫機(jī)說，電視劇中常常設(shè)置的酥胸半露領(lǐng)口低開的情況，并非初唐就已出現(xiàn)。到武周開元前后，衫子的領(lǐng)口才開得較低，出現(xiàn)一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，酥胸半露的裝束一般只在特定場(chǎng)合穿著，如在宮廷、閨房中。

裙、衫、帔，這是唐時(shí)女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的3件是必不可少的。“衫”是唐代女性日常穿用的長(zhǎng)袖上衣，式樣為窄袖短身。唐代各種文獻(xiàn)中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作“衫子”“衫”，如“藕絲衫子柳花裙”“紅衫窄裹小擷臂”“香衫窄袖裁”等。在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的 《唐質(zhì)庫帳歷》中，登記了大量普通百姓典當(dāng)贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數(shù)是“衫子”。衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也成為“夾衫子”。

另外，初唐時(shí)期衫子袖窄，詩詞中也常有描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。衫子的領(lǐng)子形式則較為多樣，根據(jù)陶俑、壁畫等文物，有直領(lǐng)對(duì)襟、交領(lǐng)、圓領(lǐng)對(duì)襟、圓領(lǐng)斜襟等多種形式。

孫機(jī)考證，由于古代布帛幅面較窄，縫制裙子要用好幾幅布帛拼接在一起。唐代一般用六幅布帛制成，《新唐書·車服志》記載，唐文宗在提倡節(jié)儉的前提下，曾要求“婦人裙不過五幅”。華貴一些的裙子則用到七幅到八幅。根據(jù)《舊唐書·食貨志》中關(guān)于布帛寬窄尺寸的記錄，每幅布帛約等于現(xiàn)在的0.53米寬，那么文宗所提倡的五幅之裙約合2.65米寬。

唐朝婦女大多喜愛色彩濃艷的裙子，在文獻(xiàn)中常將紅裙稱為“石榴裙”。如《開元天寶遺事》說長(zhǎng)安仕女游春時(shí)，用“紅裙遞相插掛，以為宴帷”。許多詩人的詩句也反映了這種喜好，如白居易寫的“山石榴花染舞裙”、唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

在裙、衫之外，唐朝婦女都穿戴“帔”。唐代的帔像一條長(zhǎng)圍巾，還可以稱為“帔帛”或“帔子”，常用輕透的紗、羅制成，披搭在肩上，旋繞于手臂間。帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫，十分美觀，在唐朝的一些小說文獻(xiàn)總常有 “帔服鮮澤”“紫銀泥羅帔子”等描繪帔帛華麗色彩的記錄。中晚唐的帔子裝飾越發(fā)華麗，除了印花、泥金外，還有刺繡、彩繪、夾纈、暈裥等多種裝飾工藝。

唐代仕女現(xiàn)身西湖是怎么回事 唐代仕女服飾有什么特色

2018年4月1日，近日一批身穿唐代服飾女孩亮相杭州西湖邊，吸引了大批路過的市民和游客前來圍觀。這些女孩體重超過150斤，而經(jīng)過類似唐代化妝和穿上唐代服飾后猶如唐代名畫《簪花仕女圖》的人物一般，讓不少在現(xiàn)場(chǎng)的游客真實(shí)感受到了“唐代以胖為美”的標(biāo)準(zhǔn)，也算是見到活的“唐本俑”了。

唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長(zhǎng)裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺。

“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。

“慢來羅裙半露胸”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開放的程度。

唐朝普通平民女子服飾和妃平女子服飾的異同

一個(gè)是布料的不同主要是絲和麻,而且官家的衣服都很薄的. 二是衣服的式樣不同,普通老百姓應(yīng)該穿的比較簡(jiǎn)潔適于干農(nóng)活什么的,官家當(dāng)然是要美了