趙佶的團(tuán)扇書(shū)法有哪些特點(diǎn)？
趙佶，即宋徽宗，是北宋第八位皇帝。趙佶擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，書(shū)法取唐代書(shū)法家薛稷、黃山谷而獨(dú)成一格，他自創(chuàng)“瘦金體”，草書(shū)源出唐代草書(shū)名家懷素而飄逸灑脫，有天縱之妙。
趙佶的團(tuán)扇書(shū)法是其草書(shū)的經(jīng)典作品之一，這幅著名的作品內(nèi)容是：“掠水燕翎寒自轉(zhuǎn)，墮泥花片濕相重。”左下角是宋徽宗獨(dú)特的“天下一人”的落款。
此作用筆鋒穎畢見(jiàn)而不覺(jué)其銳，清爽明潔，一氣呵成。字與字之間呼應(yīng)得體而氣韻生動(dòng)。行筆粗細(xì)縈繞，變化頗大，行筆之中時(shí)作騁筆，運(yùn)筆之婉轉(zhuǎn)，上下縈繞之輕盈，極有韻味，節(jié)奏感極強(qiáng)。
整幅作品筆墨轉(zhuǎn)換自如，由于“掠”、“翎”、“墮”、“濕”等字用墨較濃，而“燕”、“轉(zhuǎn)”、“片”及落款等用墨較淡，這樣巧妙地構(gòu)成了上實(shí)而下虛的格局，使之與所書(shū)內(nèi)容相配，相得益彰，而自然成趣。
通篇揮灑自如，一氣呵成，線條爽捷而富有節(jié)奏，字形舒展而頗具姿態(tài)，給人一種痛快淋漓之感。品讀優(yōu)雅的詩(shī)句內(nèi)容，再欣賞其瀟灑的書(shū)法用筆，一定會(huì)對(duì)這件扇面書(shū)法作品，有一個(gè)縱深的、立體化的藝術(shù)感受。
有沒(méi)有書(shū)法扇面作品.
當(dāng)然有···
扇面書(shū)法作品
市面上賣的有. 一種是空白的折扇, 另一種是宣紙名字就是扇面,寫(xiě)好后按常規(guī)裝裱的. 你要的應(yīng)該是第一種吧! 當(dāng)然也可以自己買宣紙來(lái)做的,真的很麻煩,我試過(guò),不好.
王安石 元日 用團(tuán)扇怎么寫(xiě)(硬筆書(shū)法)
《元日》宋代 王安石詩(shī) 書(shū)法家馮綱群作品:爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇.千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符. 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),漢族,江西臨川人,字介甫,號(hào)半山.此詩(shī)堪稱經(jīng)典,是一首七言絕句,描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象,抒發(fā)了作者革新政治的思想感情,充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神. 元日:農(nóng)歷正月初一. 爆竹:傳說(shuō),古人燒竹子發(fā)出爆裂聲,嚇跑了吃人的“年獸”.后來(lái)演變成放鞭炮,用來(lái)驅(qū)鬼避邪,也增添了節(jié)日氣氛. 一歲除:一年已盡.除,去. 屠蘇:藥酒店.古代習(xí)俗,驅(qū)邪避瘟以求長(zhǎng)壽. 曈曈:日出時(shí)光亮的樣子.
《書(shū)畫(huà)團(tuán)扇》美術(shù)作品的作者是誰(shuí)
是王冶梅,落款:王冶梅寫(xiě)石并錄板橋句. 作者簡(jiǎn)介:王冶梅,名寅,字冶梅,晚清金陵畫(huà)家,與胡鐵梅以善畫(huà)梅著稱.鐵梅能腴,治梅能瘦,并為巢林遺派.著有《梅譜》、《梅石譜》、《蘭竹譜》.
書(shū)法中團(tuán)扇都有那些表法
扇面我了解的不多,團(tuán)扇應(yīng)該是讓裝裱師裱“卡紙”,淘寶上同樣有賣可以直接送裱的作品紙,內(nèi)芯是長(zhǎng)纖維宣紙,外框是較厚卡紙.望采納,謝謝!
團(tuán)扇書(shū)寫(xiě)有幾種格式?
團(tuán)扇書(shū)寫(xiě)通常有三種常見(jiàn)格式. 第一種是圓中取方,即在圓形的扇面內(nèi),畫(huà)出方框格子寫(xiě)字.這種格式,圓中取方,比較適合于書(shū)寫(xiě)規(guī)整的端楷字體. 第二種是環(huán)圓式.這是一種隨形附體的書(shū)寫(xiě)方法,即依著團(tuán)扇的弧彎形而寫(xiě),長(zhǎng)短隨意,不作取舍.這種格式適宜于書(shū)寫(xiě)比較流走的行草書(shū)體. 第三種是左右分列.即團(tuán)扇的中央空行留白,文字書(shū)寫(xiě)分列左右,自成體統(tǒng),互為對(duì)應(yīng).這種格式,很可能同團(tuán)扇最初的構(gòu)造形式有關(guān).因?yàn)樽钤绲募垐F(tuán)扇,內(nèi)木柄是從中間自上而下貫通的,圓形的扇面也就成了左右兩個(gè)半圓了. 這三種格式是團(tuán)扇書(shū)寫(xiě)的常見(jiàn)格式,作為扇面書(shū)法的一種形制容,有特殊的價(jià)值,因此歷代書(shū)法家在書(shū)法創(chuàng)作中常愛(ài)寫(xiě)團(tuán)扇扇面.
團(tuán)扇圖片手繪簡(jiǎn)單
兒童畫(huà) 卡通動(dòng)漫 年畫(huà) 水墨 滿意請(qǐng)采納~~謝謝~~
團(tuán)扇紙寫(xiě)書(shū)法作品送給女生當(dāng)做生日禮物是否可以.
團(tuán)扇現(xiàn)在蠻受歡迎的,現(xiàn)在有做高端手工的,也有像故宮那種將古畫(huà)印刷的.故宮出的文創(chuàng)團(tuán)扇產(chǎn)品,是一上架就銷售一空的.所以,你書(shū)法團(tuán)扇送給女生當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題.但我建議你用絹,在上面弄書(shū)法小品,能配一些小品畫(huà),也許更好.絹可以直接做成成品團(tuán)扇,書(shū)畫(huà)相配的模式也更大眾,也更容易博得歡喜,畢竟不是所有人都可以欣賞書(shū)法的.
書(shū)畫(huà)折扇的歷史體現(xiàn)？
一把折扇的精魂在于扇面的書(shū)畫(huà)，神怡務(wù)閑之時(shí)，徐徐展開(kāi)，撲面而來(lái)的筆墨詩(shī)情，是一縷東方神韻、一縷清雅的中國(guó)風(fēng)。
《紅樓夢(mèng)》中，晴雯“撕扇子作千金一笑”一節(jié)，故事有聲有色，人物各具情態(tài)。別小看了做道具的扇子，不僅契合環(huán)境，也增加了畫(huà)面的美感。據(jù)說(shuō)梅蘭芳每次演《晴雯撕扇》，必在上臺(tái)之前，精心畫(huà)一幅扇面，裝上扇骨，帶入戲中，在臺(tái)上撕掉。演一次、畫(huà)一次、撕一次。他的琴師徐蘭沅悄悄把撕壞的扇子撿回去，請(qǐng)人裝裱修復(fù)，成了難得的藝術(shù)品。徐蘭沅懂梅蘭芳的扇子，梅蘭芳懂曹雪芹的戲。
扇面書(shū)畫(huà)在中國(guó)有很長(zhǎng)的歷史。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載：三國(guó)時(shí)，漢桓帝曾賜曹操一柄“九華扇”，十分名貴，曹子建為此寫(xiě)了一篇《九華扇賦》。曹操請(qǐng)主簿楊修為他畫(huà)扇，楊修不慎將一滴墨汁濺到扇子上，情急之下，靈機(jī)一動(dòng)，就勢(shì)把墨點(diǎn)畫(huà)成了小蒼蠅。一會(huì)兒曹操走過(guò)來(lái)，竟認(rèn)畫(huà)作真，忙用手去拍打。
唐代畫(huà)扇之風(fēng)更盛。從名畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》上可以看到跟隨貴婦的侍女們手中所持之扇就是有畫(huà)的，它們執(zhí)的是圓形的紈扇，亦名團(tuán)扇。唐代王建《調(diào)笑令》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人頻來(lái)遮面。”
折扇的起源，有不同說(shuō)法。王雪濤《畫(huà)扇》說(shuō)：“南齊時(shí)就有了折扇，而在折扇上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作始于南宋初期。”更嚴(yán)格的考證認(rèn)為折扇是北宋時(shí)由朝鮮傳入的日本樣式。
宋室南渡不久，朱翌有《生查子》詠折扇云：“宮紗蜂趁梅，寶扇鸞開(kāi)翅。數(shù)折聚清風(fēng)，一捻生秋意。”描摹折扇十分形象，但稱之“寶扇”，恐怕還是稀罕物。江蘇武進(jìn)南宋墓葬出土戧金花卉人物朱漆奩，奩蓋上戧畫(huà)著仕女消夏圖，兩個(gè)仕女一持團(tuán)扇，一搖折扇，表明南宋以后折扇已在大戶人家普遍使用。折疊扇因能放能聚，當(dāng)時(shí)也叫做“聚扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”或“撒扇”。原先愛(ài)在團(tuán)扇上題字作畫(huà)的書(shū)畫(huà)家們，也開(kāi)始在折疊扇上一顯身手。擅長(zhǎng)金碧山水的名畫(huà)家趙伯駒就曾在“聚扇上寫(xiě)山”，元人一見(jiàn)即傾倒其“萬(wàn)里江山歸一握”的磅礴氣韻。宋寧宗的楊皇后(即楊妹子，曾被誤傳為皇后之妹。)也曾在折疊絹扇面上作畫(huà)，據(jù)傳到明代“折痕尚存”。遺憾的是，傳世的宋代畫(huà)扇都是團(tuán)扇，而折扇書(shū)畫(huà)迄今未見(jiàn)。進(jìn)入明代，折扇書(shū)畫(huà)才取代團(tuán)扇書(shū)畫(huà)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。傳世最早的折扇畫(huà)，是明宣德二年(1427年)宣宗朱瞻基所繪的《松下讀書(shū)圖》，現(xiàn)藏于故宮博物院。
折扇畫(huà)的題材非常廣泛，神話故事、人物鞍馬、峰巒疊石、曲溪流水、村舍樓閣、閑草野花、蝦蟹鳥(niǎo)蟲(chóng)皆能入畫(huà)。明清扇面畫(huà)高度反映了這個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)成就。明代的沈周、文徵明、唐寅、仇英，清代的“四王吳惲”六家和“八大山人”、“揚(yáng)州八怪”等都有扇畫(huà)佳作傳世。
扇面同時(shí)也是書(shū)法藝術(shù)的一片天地，篆隸楷行草，明清折扇中各體佳作都有，書(shū)畫(huà)扇面常是一面畫(huà)，一面書(shū)，相得益彰。民國(guó)時(shí)期、當(dāng)代以來(lái)，書(shū)畫(huà)折扇也是佳作頻出。
除成扇外，還有大量扇面存世。這些扇面上的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作完成后，收藏者并沒(méi)有打算制成扇子，而是精心裝裱成鏡心或立軸，懸掛于廳堂、書(shū)房，純供欣賞。也有的本來(lái)已經(jīng)制為成扇，使用一段時(shí)間后，主人舍不得再用，便將書(shū)畫(huà)扇面從扇骨上揭下，裝裱后懸掛欣賞。集存名家書(shū)畫(huà)扇面是古今收藏家的一大賞心樂(lè)事。
扇面上寬下窄，呈半圓狀，形狀靈動(dòng)優(yōu)美，尺幅小，卻又有長(zhǎng)卷漸次展開(kāi)的開(kāi)闊之感。構(gòu)圖和布置別有難度，容易造成形象的傾斜和總體畫(huà)面的不平衡。書(shū)法多取隔行減字的章法，以解決上寬下窄的問(wèn)題，或是集中在上端書(shū)寫(xiě)，下端留出大塊空白。方法很多，都是為了留白的均衡。繪畫(huà)雖有各種題材、各種風(fēng)格，卻總是以清雅虛靈為上，畢竟是一把隨手的物件，總是不宜裝得太滿、拿著太重了。一把折扇，往往起于友人間的交流饋贈(zèng)，如同詩(shī)歌里的唱酬應(yīng)和，其中有一個(gè)緣起、一份友情，本非為了公之于眾，但既是出自真情、本于平常，自然也能引起旁人的喜愛(ài)。
書(shū)畫(huà)折扇：迎面搖來(lái)清雅中國(guó)風(fēng)
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