什么是團(tuán)扇?

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團(tuán)扇是什么意思

同人女給鼬+佐助的配對(duì)起的愛稱……

折扇與團(tuán)扇

南宋是繪畫較為普及的時(shí)期，這一時(shí)期繪畫已逐漸深入到普通百姓的日常生活中，而不再是貴族豪門、文人雅士的專利。南宋的花鳥畫基本保持北宋工細(xì)寫實(shí)的畫風(fēng), 所不同的是北宋以坡石、花草、禽鳥俱全的表現(xiàn)宮苑小景的大幅卷軸畫為主流，而南宋則是以表現(xiàn)折枝、局部和尋常花鳥的扇面、冊(cè)頁(yè)和燈片小品為主流。雖然這些小品的氣勢(shì)大不如前，且往往在畫面的邊角做文章，但是，這些小品的特點(diǎn)卻十分突出，如注意特定和瞬間的意境和情態(tài)的表現(xiàn)，形成構(gòu)思新奇、主題鮮明、描繪生動(dòng)、筆墨精妙、手法多樣的風(fēng)格，給人以清新優(yōu)雅之感。根據(jù)史料記載，南宋有不少知名的花鳥畫家，但這一時(shí)期流傳下來(lái)的花鳥畫作品卻多數(shù)沒有名款，因此，當(dāng)時(shí)的多數(shù)畫家現(xiàn)在難以利用作品進(jìn)行深入的研究。

　　東漢時(shí)，扇子開始流行，民間有纖巧玲瓏的竹扇、蒲扇。隨著絲織手工業(yè)的發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了一種以絹制成的紈扇，形狀有如一輪明月，稱為“團(tuán)扇”或“紈扇”，也叫 “合歡扇”；也有長(zhǎng)圓、梅花、葵花、六角等形狀，扇柄用骨、木、竹等材料，雕刻精致；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。三國(guó)第一次出現(xiàn)在扇子上題詩(shī)作畫。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事。《晉書?王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)有位“老母”，“持六角竹扇，求書于王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。

　　隋唐兩代，盛行于世的主要是“紈扇”和“羽扇”，以及少量的紙扇北宋時(shí)，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇，折扇是北宋宣和年間由日本傳入中國(guó)的。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)盛行，扇面書畫成為一種重要的繪畫樣式，并出現(xiàn)了扇鋪和畫商。總結(jié)宋代的扇史，竹扇和蒲扇是最平民化的扇子，仕女用的仍是精致的團(tuán)扇。南宋時(shí)許多花鳥、山水、人物小品都采用團(tuán)扇形的構(gòu)圖形式。清文人墨客題扇畫扇成為一種時(shí)尚。浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫也興于此。

團(tuán)扇的起源，團(tuán)扇是什么時(shí)候出現(xiàn)的

[tuán shàn]

團(tuán)扇

團(tuán)扇又稱宮扇、紈扇。中國(guó)漢族傳統(tǒng)工藝品及藝術(shù)品。是一種圓形有柄的扇子。團(tuán)扇起源于中國(guó)。扇子最早出現(xiàn)在商代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”。當(dāng)時(shí)，扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之用。西漢以后，扇子開始用來(lái)取涼。三國(guó)時(shí)諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計(jì)橫生，運(yùn)籌帷幄。羽扇出風(fēng)緩軟，不入腠理。東漢時(shí)，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點(diǎn)綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”，也叫“合歡扇”。當(dāng)時(shí)扇子有長(zhǎng)圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。

宋以前稱扇子，都指團(tuán)扇。王昌齡《長(zhǎng)信愁》詩(shī)：“奉帚平明秋殿開，且將團(tuán)扇共徘徊”。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為“團(tuán)扇”。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長(zhǎng)。

團(tuán)扇才人是什么意思?

團(tuán)扇是裁人是一個(gè)非常不錯(cuò)的意思了,那個(gè)潮汕殘忍也是特殊的推廣.

為什么佐助被稱為團(tuán)扇二少?

宇智波的日文假名是 うちは uchiha 與 團(tuán)扇的日文假名很像 うちわ uchiwa 然后 宇智波的族徽就是團(tuán)扇 所以 鼬和佐助被稱為 團(tuán)扇二少 (兩個(gè)少爺?shù)囊馑? 百科里也有解釋 關(guān)于名字“宇智波”(うちは)在日文中的發(fā)音很接近“紙扇”這也是該族的標(biāo)志.紙扇可以用于煽風(fēng),提高火焰的溫度,這象征該族族員對(duì)火遁忍術(shù)的熟練使用. http://baike.baidu.com/view/430297.htm

什么是緙絲團(tuán)扇?

緙絲團(tuán)扇,緙絲是我國(guó)傳統(tǒng)的絲織工藝品之一.這是一種采用“通經(jīng)斷緯”的織法,經(jīng)彩緯顯現(xiàn)花紋,形成花紋邊界,具有猶如雕琢縷刻的效果且富有雙面立體感的絲織工藝品.緙絲與團(tuán)扇結(jié)合,就是一幅精美的作品.

介紹一些折扇與團(tuán)扇的關(guān)系以及二者的歷史淵源。

團(tuán)扇的形狀不一定都如圓月，也有腰圓、橢圓、六角形等，一般也統(tǒng)稱為團(tuán)扇。說(shuō)到團(tuán)扇，許多人會(huì)認(rèn)為是古代婦女的專用品，實(shí)際上在折扇出現(xiàn)以前，男人也是使用團(tuán)扇的。唐代以前團(tuán)扇的實(shí)物已經(jīng)很難見到，我們?cè)谝恍├L畫和墓室壁畫中僅能看到團(tuán)扇的大體形式。新疆吐魯番曾出土過(guò)唐代絹扇，其扇柄很長(zhǎng)，由此可以推斷這種長(zhǎng)柄團(tuán)扇有可能是侍者執(zhí)來(lái)替主人扌扇拂的，因此團(tuán)扇也稱為宮扇。這種長(zhǎng)柄宮扇在唐代周日方的《簪花仕女圖》中表現(xiàn)得最為清晰，扇面還繪有牡丹花。宋代的團(tuán)扇實(shí)物今天尚能見到，尤其是宋代的繪畫作品，保存至今有相當(dāng)一部分是畫在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇畫多為絹本扇頁(yè)的形式出現(xiàn)。直至明代以后，男人所用的扇子漸漸地被折扇取代，而團(tuán)扇才在更大程度上為女性專用，裝飾也就更為繁復(fù)，如用彩帶沿邊，飾以扇墜，紈素的扇面上不僅可以繪畫，還能刺繡、緙絲、抽紗，而扇柄的材質(zhì)除了竹、木之外，還有牙角之類，從整體來(lái)看，明代以后的團(tuán)扇更趨向女性化了。

關(guān)于折扇何時(shí)在中國(guó)出現(xiàn)，歷來(lái)存在著很大的分歧，一般認(rèn)為是起源于宋代，或說(shuō)是日本傳入，或說(shuō)是高麗傳入。折扇在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，基本上是沒有疑義的，最具代表性的材料當(dāng)屬宋人郭若虛的《圖畫見聞志》，對(duì)折扇做過(guò)較為詳盡的描述：“以鴉青紙為之，上畫本國(guó)素青，雜以婦人鞍馬，或臨水為金砂灘暨蓮荷、花木、水禽之類，點(diǎn)綴精巧。又以銀泥為云氣、月色之狀，極可愛，謂之倭扇，本出于倭國(guó)也。”從這段文字來(lái)看，扇上繪畫的風(fēng)格并沒有什么特殊之處，唐五代之際的青綠金碧山水和人物也大抵如此，所不同的只是作畫于折扇之上。至于從高麗傳入說(shuō)，多因記載高麗使臣進(jìn)貢折扇的材料而推斷。這種由使臣進(jìn)貢折扇的儀節(jié)，從宋代至明代皆有之，元代時(shí)有使者持聚頭扇，還為當(dāng)世譏笑，這也說(shuō)明在宋元時(shí)期折扇并沒有被普遍使用和仿制。直到明代永樂(lè)中，“朝鮮進(jìn)折疊扇，上喜其舒卷之便，命工如式為之，亦謂之撒扇。”因此可以說(shuō)折扇的普及當(dāng)在明代初年才開始。而明以前的文獻(xiàn)中所提到的扇，基本上說(shuō)的都是竹扇、蕉扇、羽扇和團(tuán)扇之屬。

宇智波的團(tuán)扇什么作用啊,難道芭蕉扇

扇子本身不具有什么力量的,只是算是普通的武器而已罷啦!但是主要是扇子的含義,它是斑所有的,斑制造這個(gè)扇子的含義就是,代表他是火的掌控者,火指的是火之國(guó),意思是他才是當(dāng)火影的人,為何是做的是扇子呢?那是代表斑隨時(shí)可以把火給燃旺也可滅火.

什么是歐根紗團(tuán)扇?

歐亙紗,也叫柯根紗,也有叫歐根紗,歐跟紗.質(zhì)地透明或半透明的輕紗,多覆蓋于緞布或絲綢上面,是做團(tuán)扇比較常見的一種面料.歐根紗團(tuán)扇的面料成分:100%pol , 100%nalon 和滌綸與尼龍、滌綸與人造絲、尼龍與人造絲等.歐根紗團(tuán)扇非常的順滑,看上去非常輕盈飄逸,非常的上檔次,有質(zhì)感、光感.