夯吾苗寨的銀飾品是用什么工藝手法做的?
論工藝,2113苗族銀飾鍛制技藝主要有鏨刻和編結兩種.根據鏨刻5261或編結工藝的需要,銀匠先把熔煉過的白銀制成薄4102片、銀條或銀絲,一件銀飾少則1653需要十多道、多則需要三十多道工序才能完成,包含回鑄煉、捶答打、鏨刻焊接、編結、洗滌等環節.
銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,其中整套銀飾系列之首是什么?
銀鳳冠和銀花帽銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,所有飾件都通過手工制作而成,工藝水平極高,被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄.銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品,也是整套銀飾系列之首,素有龍頭鳳尾之美稱.
誰買過海南苗族手工打造的銀飾品，是真的嗎，含銀量是多少
苗銀本身是指純銀，長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品。但實際上苗銀都并非純銀，其它主要成分是銅，含銀量不高。一般銀含量在20%—60%。其主要特點是苗族地區手工制作，圖案精美，富有寓意。
另外，目前市面上所見到的苗銀飾品幾乎都沒有銀的成分，一般分為三類：
1、以黃銅（銅鋅合金）為主的“苗銀”：
主要分布在云南省境內，如云南大理市鶴慶縣新華村的銀飾品。鶴慶的銀飾品成分以黃銅為主，部分純銀飾品則是通過其它渠道進入到當地市場。
2、以白銅（銅鎳合金）為主的“苗銀”：
主要分布在貴州省黔東南地區，如貴州省凱里市千戶苗寨附近的銀匠村。銀匠村的苗銀飾品成分以白銅為主，通過電鍍、加蠟、上色的工藝處理，形成頗具特色的貴州苗銀飾品。
3、以紅銅（即純銅）為主的“苗銀”：
又名紫銅，具有很好的導電性和導熱性，塑性極好，易于熱壓和冷壓力加工。紅銅的硬度雖較差，但直接經過捶打就能制成各種工具和裝飾品。
墨戎苗寨的銀飾都是手工打造的么?
說到墨戎苗寨的銀飾加工,大多都是以家庭作坊內的男工匠手工操作完成.根據需要,銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲,利用壓、寥、刻、摟等工藝,制出精美紋樣,然后再焊接或編織成型.
苗族頭飾的制作方法
苗族的頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀冠、銀箍、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
其主要材質就是金屬銀，而且苗族銀飾具有做工精美復雜，所以收藏頭飾時要小心，避免摔、壓防止變形。銀遇到有害氣體如H2S、S02、C02、Cl2等，表面會產生腐蝕變色；在高溫、潮濕和有硫存在的環境中，變色更加明顯。鍍銀層變色后，其外觀、導熱性以及焊接性等都會下降。
防銀變色的方法主要以下幾點：
①化學鈍化。一般采用重鉻酸鹽溶液處理，在表面形成氧化銀和鉻酸銀薄膜。鉻酸鹽鈍化成本低，操作簡單，維護方便，但這種膜抗變色能力較差。
②電化學鈍化。電化學鈍化是將鍍銀零件浸入重鉻酸鹽溶液中，在陰極進行電化學鈍化，使銀層表面生成一層鈍化膜。它的抗變色能力比化學鈍化好，幾乎不改變外觀顏色和焊接性。
③預鍍鎳。在鍍銀前預鍍鎳，可以防止基體金屬和銀直接接觸，把基體金屬中存在的一些硫、氧與銀層隔開，防止銀鍍層從內部開始氧化。
④采用脈沖電鍍。在鍍銀時，采用脈沖電流電鍍，也是防銀變色的一種方法。由于脈沖電鍍中是采用間歇式供電，陰極電位隨時間作周期性變化，這樣可以提高陰極電流效率，減少針孔，增加銀層的密度，同時也起到防銀變色的目的。
⑤有機化合物鈍化處理。在含硫、氮活性基團的化合物溶液中，銀層與化合物生成一層銀絡合物保護膜，以隔離銀離子與腐蝕介質，達到防銀變色的目的。這種絡合物保護膜的抗潮濕以及抗硫性要優于鉻酸鹽鈍化膜。
⑥電泳法。這是目前在樂器行業中常用的一種方法。
⑦涂有機溶劑保護層。如BY-2、DJB-823、TX防銀變色劑、CSA-2防銀變色劑等能使銀層表面生成一層固態膜，使其對腐蝕介質起到屏蔽作用，從而達到防銀變色的目的。
手工苗銀和7度銀有什么區別
苗銀也叫云南銀，非純銀，是苗族特有一種銀金屬。
其含量成份有銀。
白銅等，含銀量約在40%，所以一般價格比較低。
1、苗銀本身是指純銀，長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品。
2、但現在說的苗銀都并非純銀，其它主要成分是銅，含銀量不高。
其主要特點是苗族地區手工打制作，案精美，富有寓意
3、苗銀產品經戴過后，長期放置不戴，手鐲表面金屬會產生氧化反應，就是平常說的變色，不過下次在戴的時候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。
4、苗族人民認為蝴蝶是他們祖先媽媽，蝴蝶媽媽生了九個蛋，其中就有花蛋、樹蛋和人蛋。
所以凡是和蝴蝶有關的花草樹木皆被認為是生命的象征，被廣泛的應用在苗族的衣物及裝飾物上。
苗銀制品有首飾，指環，發簪，頭飾，餐具等很多種。
在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣。
辨別銀飾的小竅門兒：
1、辨色法：用眼觀察，看上去有“銀白色”而不是“銀色”。
有光澤、做工細， 色澤差、色澤差無光澤的多為假的銀首飾。
2、折彎法：用手輕折銀首飾，易彎不易斷的成色；
僵硬、勉強折動的成色較低；
經折彎或用錘子敲幾下就會裂開的為包銀首飾；
經不起輕折，且易斷的為假貨。
3、拋擲法：將銀首飾從上向下拋在臺板上，彈跳不高、聲音平穩的為成色高的銀首飾；
拋在臺板上跳的較高、聲音尖亮的，為假的或成色低的銀首飾。
苗銀的制作與設計 苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。
根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后 再焊接或編織成型。
苗族銀飾工藝流程很復雜，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。
而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術要求極嚴，非個中高手很難完成。
除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。
究其原因，一方面是苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感。
另一方面，作為支 系成員，也為了在同行中獲得競爭優勢，苗族銀匠根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或局部的刻畫注重推陳出新。
工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。
當然，這一切都必須以不觸動銀飾的整體造型為前提。
苗族銀飾在造型上有其穩定性，一經祖先確定形制，即不可改動，往往形成一個支系的重要標志。
苗族女性飾 銀，愛其潔白，珍其無瑕。
因此，苗族銀匠除了加工銀飾，還要負責給銀飾除污去垢，俗稱“洗銀”。
他們給銀飾涂上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮，經清水洗凈，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新。
歷史上的銀飾加工原料主要為銀元、銀錠。
也就是說，苗族日出而作，日落而息，周而復始，經年累月，積攢下的銀質貨幣，幾乎全都投入了熔爐。
正因為如此，各地銀飾的銀質純度以當地流行的銀幣為準。
譬如民國時期黔東南境內是以雷山為界，其北邊銀料來自大洋，純度較高，南邊來自貳毫，銀飾成色較差。
20世紀50年代后，黨和政府充分尊重苗族群眾的風俗習慣，每年低價撥給苗族專用銀。
什么是小紅鼠銀飾?
小紅鼠銀飾是“湘西小紅鼠工藝有限公司”旗下的注冊品牌，在國內外享有很高聲譽。湘西小紅鼠工藝有限公司主要從事苗族傳統手工藝研發，傳承了三十種國家非物質文化保護遺產之一的“苗族銀飾鍛造技藝”之精髓。
小紅鼠銀飾有哪些特點呢？
湘西小紅鼠工藝有限公司，是由我國著名國畫大師黃永玉先生題字的，在國害商標總局注冊的品牌公司。
公司傳承的苗族銀飾鍛造技藝在2006年被列入了中國非物質文化遺產保護名錄，并被列為三十項瀕危非物質文化遺產之一。從古到今，有許許多多嘆為觀止的民間藝術珍品，都是苗族銀匠們在家庭作坊中手工操作完成。制作手藝都是由父子相傳，這樣世代相傳。自秦漢以來，這種制作銀的手工業已傳承了兩千多年。 湘西苗族銀飾在結構上有對稱式、均衡式、連接式、和放射式。 工藝方法有鑄煉、錘打、編造、鑲嵌、刻花、雕紋等。圖案多是以龍鳳、蝴蝶、楓樹葉、水波紋、花鳥等動植物構成。整個銀飾制作過程無圖可循，銀匠們靠著他們對祖先、對生活的理解做到“心中有圖”，從而使整個加工過程一氣呵成。所以小紅鼠銀飾是一款有歷史文化內涵、民族氣息的飾品。
苗族人為什么喜愛銀飾？
苗族人們認為自己是蚩尤領導的九黎集團后代,祖先在歷史上為了躲避戰亂,常年遷徙,漂泊不定,所以他們把所有的財富隨身戴在身上,人走則家隨;以錢為飾保值財產。再一個,因為苗族人信鬼信神信感情,認為銀飾可以驅惡鬼,保平安。從客觀上講，苗族人居住在惡劣的環境里，認為銀飾可以試毒、防止溫疫。
苗族銀飾里所含的文化：
苗族一首古歌這樣唱道：戰神蚩尤戰敗后化做一棵楓香樹，一只蝴蝶與楓香樹戀愛，后來蝴蝶在水中產下十二個蛋，蛋里孵化出人類始祖姜央和其他動物。苗族人認為姜央是自己的祖先，蝴蝶是自己的母親。像所有沒有文字的民族那樣，苗族人只能將這些關于祖先的記憶片段：蝴蝶、楓樹葉、楓木鼓、水波紋等傾瀉進白色的銀飾中，做成圖案代代傳承。
張家界苗家銀飾是怎樣的？
苗銀本身是指純銀,長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品.但現在說的苗銀都并非純銀,其它主要成分是銅,含銀量不高.其主要特點是苗族地區手工打制作,圖案精美,富有寓意、苗銀產品經戴過后，長期放置不戴，手鐲表面金屬會產生氧化反應，就是我們平常說的變色，不過下次在戴的時候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。苗銀制品有首飾，指環，發簪，頭飾，餐具等很多種。在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣。
苗族最早的銀飾藝術萌芽于巫術圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅邪逐崇、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。聞名遐邇的黔東南苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他們在日常生活中對銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃郁的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵，同時也顯示了一個大民族的輝煌與氣勢。
苗族銀飾上呈現出的”多”的藝術特征，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美的。耳環掛三四只，疊至垂肩;項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰 飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美;求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區藏族婦女的”加龍”背飾充分體現了追求大和多 的審美原則;德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁縛的以多為美，不止苗族一家。
苗銀也叫云南銀，非純銀，是苗族特有一種銀金屬。其含量成份有銀。白銅等，含銀量約在40%，所以一般價格比較低
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苗寨的民俗民風(關于苗家姑娘的銀飾)
苗族銀飾
銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數民族的”耳檔”，起源于北方少數民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來的 “步搖”、“五兵佩”和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關系的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。
銀飾特征
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美;水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。同時也體現了你的家庭富裕程度是不錯的，并顯示著苗家姑娘的大氣。
以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。
以多為美
苗族銀飾上呈現出的”多”的藝術特征，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區藏族婦女的“加龍”背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家。多表示著一種獨特感。
變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以后，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高。
苗族的工藝品有哪些特色？
貴州省黔東南州,是我國三十個自治州中少數民族人口最多的自治州，是全國苗族侗族原生文化的中心。黔東南州由于歷史及地域原因，長期以來處于相對封閉狀態，原生民族人文生態系統保存比較完整，在歷史的發展長河中，各民族原生的文化種類繁多，精彩紛呈，尤以苗族和侗族豐富多彩的原生民族文化令人自豪和驕傲：這里有全國最大的苗寨??雷山西江，全國最大的侗寨??黎平肇興，有世界上最古老的情人節??臺江姊妹節，有世界上獨木龍舟的發祥地??臺江施洞，有粗獷奔放的苗族祭祀狂歡舞蹈??反排木鼓舞，有后羿武士的后代??亻革家人，有“行云流水”的苗族飛歌，有“天籟之音”的侗族大歌，有由杉樹演變而來的凝固于空間的歷史，侗族古老的鼓樓，有記載鐫刻歷史的精美而斑斕的苗族服飾(蠟染刺繡)，在這里最具特色的苗疆手工藝品(蠟染刺繡銀飾)能夠滿足人們在文化上追求多樣性與變異性的消費心理需求!“沒有鉆石的奢侈和珠寶的名貴，拒絕珠光寶氣的苗族銀飾含蓄內斂不張揚, 如今的銀飾設計加入了更多的時尚元素更加耀眼，獨一無二的銀飾能彰顯女性絢麗端莊、內斂獨特的氣質,以及精美的制作征服著越來越多的人。苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復雜，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。苗族最早的銀飾藝術萌芽于巫術圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅邪逐祟、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。