求苗銀各種圖案的寓意，及其來歷，最好比較齊全。 謝謝

以大為美 苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美；水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。 以重為美 再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上流行當?shù)氐膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環(huán)過重，耳垂被拉豁。當?shù)囟h(huán)單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。 以多為美 苗族銀飾上呈現(xiàn)出的”多”的藝術(shù)特征，也是十分驚人的。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美的。耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰 飾傾其所有，悉數(shù)佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數(shù)百之多，重疊繁復，呈現(xiàn)出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男 子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區(qū)藏族婦女的”加龍”背飾充分體現(xiàn)了追求大和多 的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數(shù)量的典型。足見追求繁縛的以多為美，不止苗族一家。 三、材質(zhì)與保養(yǎng)： 手鐲經(jīng)戴過后，長期放置不戴，手鐲表面金屬會產(chǎn)生氧化反映，就是我們平常說的變色，這就需要我們用軟布或紙巾擦拭經(jīng)常擦拭，就可以光亮如新了。 在這個銀飾流行的時代里，怎樣辨別銀飾品質(zhì)地的好壞已經(jīng)成為我們生活中的一項不可缺少的知識。下面我就給您介紹幾個辨別銀飾的小竅門兒： 1、辨色法：用眼觀察，看上去有“銀白色”而不是“銀色”。 有光澤、做工細， 色澤差、色澤差無光澤的多為假的銀首飾。 2、折彎法：用手輕折銀首飾，易彎不易斷的成色；僵硬、勉強折動的成色較低；經(jīng)折彎或用錘子敲幾下就會裂開的為包銀首飾；經(jīng)不起輕折，且易斷的為假貨。 3、拋擲法：將銀首飾從上向下拋在臺板上，彈跳不高、聲音平穩(wěn)的為成色高的銀首飾；拋在臺板上跳的較高、聲音尖亮的，為假的或成色低的銀首飾。 答案補充 1、苗銀本身是指純銀長久以來苗族地區(qū)的重要首飾品和婚嫁用品.但現(xiàn)在的苗銀含銀量約在40%.2、苗銀經(jīng)戴過后，下次在戴的時候只須用軟布就可以光亮如新了。 3、苗族人民認為蝴蝶是他們祖先媽媽，蝴蝶媽媽生了九個蛋，其中就有花蛋、樹蛋和人蛋。所以凡是和蝴蝶有關(guān)的花草樹木皆被認為是生命的象征，被廣泛的應用在苗族的衣物及裝飾物上。 苗銀制品有首飾，指環(huán)，發(fā)簪，頭飾，餐具等很多種。在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣. 特別說明： 1苗銀產(chǎn)品都保持了良好的柔韌性和延展性，質(zhì)地柔軟，沒有彈性。 2苗銀嚴格按照傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)吉祥題材精心制作的。 3苗銀產(chǎn)品100%為純手工制作，完全手工鍛打而成，是民族工藝品的典型代表。

苗族服飾特點的作文

苗族服飾保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法。 女子穿大領(lǐng)對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，采用多姿多采的頭飾；節(jié)日盛裝，常采用刺繡、蠟染等，以及多種傳統(tǒng)銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘于衣上）。 男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用。 造型上，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。

苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數(shù)很多，有的多達三四十層。

說到“服”，不得不想到“飾”。

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠、蝴蝶探花、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游魚戲水苗族銀飾圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。 苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。

什么是小紅鼠銀飾?

小紅鼠銀飾是“湘西小紅鼠工藝有限公司”旗下的注冊品牌，在國內(nèi)外享有很高聲譽。湘西小紅鼠工藝有限公司主要從事苗族傳統(tǒng)手工藝研發(fā)，傳承了三十種國家非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)之一的“苗族銀飾鍛造技藝”之精髓。 　　小紅鼠銀飾有哪些特點呢？ 　　湘西小紅鼠工藝有限公司，是由我國著名國畫大師黃永玉先生題字的，在國害商標總局注冊的品牌公司。 　　公司傳承的苗族銀飾鍛造技藝在2006年被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，并被列為三十項瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。從古到今，有許許多多嘆為觀止的民間藝術(shù)珍品，都是苗族銀匠們在家庭作坊中手工操作完成。制作手藝都是由父子相傳，這樣世代相傳。自秦漢以來，這種制作銀的手工業(yè)已傳承了兩千多年。 湘西苗族銀飾在結(jié)構(gòu)上有對稱式、均衡式、連接式、和放射式。 工藝方法有鑄煉、錘打、編造、鑲嵌、刻花、雕紋等。圖案多是以龍鳳、蝴蝶、楓樹葉、水波紋、花鳥等動植物構(gòu)成。整個銀飾制作過程無圖可循，銀匠們靠著他們對祖先、對生活的理解做到“心中有圖”，從而使整個加工過程一氣呵成。所以小紅鼠銀飾是一款有歷史文化內(nèi)涵、民族氣息的飾品。 　　苗族人為什么喜愛銀飾？ 　　苗族人們認為自己是蚩尤領(lǐng)導的九黎集團后代,祖先在歷史上為了躲避戰(zhàn)亂,常年遷徙,漂泊不定,所以他們把所有的財富隨身戴在身上,人走則家隨;以錢為飾保值財產(chǎn)。再一個,因為苗族人信鬼信神信感情,認為銀飾可以驅(qū)惡鬼,保平安。從客觀上講，苗族人居住在惡劣的環(huán)境里，認為銀飾可以試毒、防止溫疫。 　　苗族銀飾里所含的文化： 　　苗族一首古歌這樣唱道：戰(zhàn)神蚩尤戰(zhàn)敗后化做一棵楓香樹，一只蝴蝶與楓香樹戀愛，后來蝴蝶在水中產(chǎn)下十二個蛋，蛋里孵化出人類始祖姜央和其他動物。苗族人認為姜央是自己的祖先，蝴蝶是自己的母親。像所有沒有文字的民族那樣，苗族人只能將這些關(guān)于祖先的記憶片段：蝴蝶、楓樹葉、楓木鼓、水波紋等傾瀉進白色的銀飾中，做成圖案代代傳承。

苗族地方特色的服飾服飾飲食民作文

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

苗族女子銀飾的樣子

好像沒什么統(tǒng)稱~~ 只是頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾 還有它來自南方少數(shù)民族的＂耳檔＂,起源于北方少數(shù)民族的“跳脫”,以及從古代飾物中沿襲而來的 “步搖”、“五兵佩”和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣等等

張家界苗家銀飾是怎樣的？

苗銀本身是指純銀,長久以來苗族地區(qū)的重要首飾品和婚嫁用品.但現(xiàn)在說的苗銀都并非純銀,其它主要成分是銅,含銀量不高.其主要特點是苗族地區(qū)手工打制作,圖案精美,富有寓意、苗銀產(chǎn)品經(jīng)戴過后，長期放置不戴，手鐲表面金屬會產(chǎn)生氧化反應，就是我們平常說的變色，不過下次在戴的時候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。苗銀制品有首飾，指環(huán)，發(fā)簪，頭飾，餐具等很多種。在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣?！　?/p>

苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅(qū)邪逐崇、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據(jù)說能戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。聞名遐邇的黔東南苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他們在日常生活中對銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創(chuàng)造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵，同時也顯示了一個大民族的輝煌與氣勢?！　?/p>

苗族銀飾上呈現(xiàn)出的”多”的藝術(shù)特征，也是十分驚人的。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美的。耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩;項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰 飾傾其所有，悉數(shù)佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數(shù)百之多，重疊繁復，呈現(xiàn)出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美;求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區(qū)藏族婦女的”加龍”背飾充分體現(xiàn)了追求大和多 的審美原則;德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數(shù)量的典型。足見追求繁縛的以多為美，不止苗族一家?！　?/p>

苗銀也叫云南銀，非純銀，是苗族特有一種銀金屬。其含量成份有銀。白銅等，含銀量約在40%，所以一般價格比較低

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苗族銀飾銅鼓的用途

在各種銀飾圖案中，寓含著巫術(shù)、信仰的圖像占據(jù)裝飾物的主要位置。比如丹江苗族背部銀衣有一個“宗廟”的圖像造型，這是苗族原始宗教信仰的核心圖樣，其巫術(shù)的意義厚重，它具有統(tǒng)管全身銀衣片的地位。所以，每一件銀衣都少不了這個“宗廟”圖樣，且大體穩(wěn)定，不能隨意創(chuàng)造、變形。還有銀花頭圍上的騎馬武士和小孩銀帽上的神像，也都如此。

苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關(guān)系的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。這樣，與苗族始祖有關(guān)的有四種圖騰。水牛是苗族始祖姜央的兄弟。西江、施洞、排吊等地苗族的銀角是牛角的圖樣造型。水牛是稻作農(nóng)耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的犧牲。傳說苗族的先祖蚩 尤就是頭有角的。據(jù)《述異記》記載：“秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觚人，人不能向o”苗族認為，水牛是具有神性的動物。雷山苗族常常會把牛稱為“牛媽牛爹”，逢年過節(jié)也不會忘了款待牛，要給牛吃酒肉和糯米飯。他們從銀匠那里取回新打制的銀角時，除了付給工錢外，還要送糯米飯等，以示感謝銀匠給自家制成了吉祥物。在把銀角拿回家里時要說：“把門敞開，拉牛來了!”并備酒肉慶賀。苗族認為，除天地外，楓樹是祖先之祖。楓樹也當然地在銀飾上有所表現(xiàn)。銀飾上的吊花，多為三角形的楓葉紋，它也作為連結(jié)其他圖樣的中介造型。苗族古歌當中提到了十余種鳥類，而幫助蝴蝶媽媽孵化十二個蛋的鵲宇鳥，有說是燕子的一種。它是由被砍伐的古楓樹梢變來的，所以也是被苗族作為圖騰來崇拜的。因而，銀燕雀是苗族銀飾中一種極為重要的圖樣造型。雷山丹江的主體由銀雀組成的銀簪中，有四只銀雀，中間的一只被做得很逼真，神態(tài)活靈活現(xiàn)，連一片一片的羽毛紋理也清晰可見，小雀則抽象簡略。都勻王司的銀雀發(fā)簪主體就是一只神態(tài)逼真的寫實的鳥，它展翅欲飛，身上的羽毛也一片片地微張，嘴里還銜著一個銀籠。蝴蝶的紋樣造型在銀圍帕、發(fā)簪、銀梳、耳環(huán)、衣帽飾、項圈、壓領(lǐng)、銀衣片、背帶、腰鏈、吊飾、手鐲、—戒指、煙盒、圍腰銀牌等幾乎所有的銀飾上都能看到，因為蝴蝶媽媽是傳說中苗族的母親。上述幾種圖騰的紋樣造型都是苗族銀飾不可或缺的。而期于的各種動物、花草圖案造型則可以靈活搭配，給銀匠留下了廣闊的想象和創(chuàng)造空間。

苗族的工藝品有哪些特色？

貴州省黔東南州,是我國三十個自治州中少數(shù)民族人口最多的自治州，是全國苗族侗族原生文化的中心。黔東南州由于歷史及地域原因，長期以來處于相對封閉狀態(tài)，原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整，在歷史的發(fā)展長河中，各民族原生的文化種類繁多，精彩紛呈，尤以苗族和侗族豐富多彩的原生民族文化令人自豪和驕傲：這里有全國最大的苗寨??雷山西江，全國最大的侗寨??黎平肇興，有世界上最古老的情人節(jié)??臺江姊妹節(jié)，有世界上獨木龍舟的發(fā)祥地??臺江施洞，有粗獷奔放的苗族祭祀狂歡舞蹈??反排木鼓舞，有后羿武士的后代??亻革家人，有“行云流水”的苗族飛歌，有“天籟之音”的侗族大歌，有由杉樹演變而來的凝固于空間的歷史，侗族古老的鼓樓，有記載鐫刻歷史的精美而斑斕的苗族服飾(蠟染刺繡)，在這里最具特色的苗疆手工藝品(蠟染刺繡銀飾)能夠滿足人們在文化上追求多樣性與變異性的消費心理需求!“沒有鉆石的奢侈和珠寶的名貴，拒絕珠光寶氣的苗族銀飾含蓄內(nèi)斂不張揚, 如今的銀飾設計加入了更多的時尚元素更加耀眼，獨一無二的銀飾能彰顯女性絢麗端莊、內(nèi)斂獨特的氣質(zhì),以及精美的制作征服著越來越多的人。苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據(jù)說能戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。

苗族銀飾銀圍帕有什么特點

銀圍帕有兩種類型，一種是將散件銀飾固定在頭帕上，另一種則整體為銀制，內(nèi)襯布墊或直接固定在頭上。

貴州都勻壩固苗族將五件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上，正中銀飾稍大，綴于額部，其余四件稍小，對稱綴于兩耳前后，均為鏤空銀花。該頭帕銀色閃爍，布彩絢麗，相得益彰，頗有特色。

羅甸逢亭苗族在青色包頭帕上，橫排五個圓錐形銀飾，紋樣皆為銅鼓紋，并以兩根銀鏈相連。每個圓錐形皆垂吊有蝴蝶瓜米穗。雷山苗族把二十個渦紋銀帽飾分上下兩排對稱地釘在15厘米高的紅布上，排間綴長方形銀花片，紅白相襯，色彩對比鮮明。

整體為銀制的以施洞苗族銀馬圍帕最為精致。

其分三層，上層為二十九個芒紋圓形銀花;申層正中鑲嵌圓形鏡片，鏡片兩側(cè)各有十四位騎馬將士;下層為垂穗。銀馬圍帕以騎馬將士為主紋。兵士們披盔戴甲，隊列整齊;駿馬蹄踏銀鈴，威武雄壯。貴州凱里舟溪苗族的銀帕中間寬，兩端窄，系于額際，頗類古代首飾中的抹額。

苗銀好還是銀子好?

普通的白銀即指銀,銀為貴金屬之一,銀白色,銀飾采用各種加工工藝,加工成的銀飾品種類繁多,基本分為耳飾、頸飾、手飾、足飾和服飾5個大類. 如今市面上的苗銀都并非純銀,其它主要成分是銅,幾乎很少含有銀.苗銀主要特點是苗族地區(qū)手工打制作,圖案精美,富有寓意.苗銀產(chǎn)品經(jīng)戴過后,長期放置不戴,手鐲表面金屬會產(chǎn)生氧化反應,就是我們平常說的變色,不過下次在戴的時候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了.苗銀制品有首飾,指環(huán),發(fā)簪,頭飾,餐具等很多種.在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售,價格一般論件賣.