文房四寶出自哪里
 
"文房"之名,起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期(公元420–589年),專指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯為文房所使用,而被人們譽(yù)為“文房四寶”. 歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化.在南唐時(shí),“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,婺源(原屬安徽徽州府,現(xiàn)屬于江西)龍尾硯.自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽省涇縣,涇縣古屬寧國(guó)府,產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯(現(xiàn)甘肅省卓尼縣)、端硯(現(xiàn)廣東省肇慶,古稱端州)、歙硯(現(xiàn)安徽歙縣).宣城市是全國(guó)唯一的“文房四寶之鄉(xiāng)”,所產(chǎn)的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/旌德)、徽墨(績(jī)溪/旌德)、宣硯(旌德).
文房四寶出自哪
 
中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)安徽宣城
古代文房四寶指什么?分別出自哪里?
 
筆墨紙硯
文房四寶各出自何地
文房四寶指的是筆墨紙硯,每樣的出處都不是單一的,就毛筆來(lái)說(shuō),湖州最為有名,徽州也有.墨主要產(chǎn)出安徽績(jī)溪、歙縣一帶.宣紙起源于安徽涇縣,當(dāng)然是涇縣的最好,浙江和江西也有.硯有“四大名硯”廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯.
誰(shuí)能告訴我文房四寶出自那些地方????
實(shí)物文房四寶
湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。
中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的,人們通常把它們稱為“文房四寶”,大致是說(shuō)它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書,或能畫,或既能書又能畫的,是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。
“文房”之名,起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期(公元 420– 589年),專指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯為文房所使用,而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外,還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等,也都是書房中的必備之品。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作,皇家御用,其用料考究、工藝精美,代表了我國(guó)數(shù)千年來(lái)文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能,是文房用具中的瑰寶。
在林林總總的筆類制品中,毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具,而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損,不好保存,故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。
【筆】
最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實(shí)物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后,湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆,湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆,武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。
古筆的品種較多,從筆毫的原料上來(lái)分,就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分,則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分,又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等,不少屬珍貴的材料。
【墨】
給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料,中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。
在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程,至漢代,終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,后來(lái)用模制,墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載:“尚書令、仆、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚?!庇澉缭诮耜兾魇∏ш?yáng)縣,靠近終南山,其山右松甚多,用來(lái)燒制成墨的煙料,極為有名。
從制成煙料到最后完成出品,其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序,并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序,也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成,圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑,合緊錘砸成品??钭R(shí)大多刻于側(cè)面,以便于重復(fù)使用墨模時(shí),容易更換。墨的外表形式多樣,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。
【紙】
是中國(guó)古代四大發(fā)明之一,曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天,某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用,煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書畫中尚能一窺其貌。
在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料,最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的,遇事打個(gè)結(jié),事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭,所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后,又在青銅器上鑄刻銘義,即“金文”或“鐘鼎文”。再后,將字寫在用竹、木削成的片上,稱“竹木簡(jiǎn)”,如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí),有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前,除以上記事材料外,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,比如著名的“石鼓文”。
一般人們皆知,紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘,卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展,許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn),其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序,可以分別排列為:西漢早期的放馬灘紙,西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙,西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,說(shuō)明已用于文書的書寫。
【硯】
硯,也稱”硯臺(tái)”,被古人譽(yù)為”文房四寶之手”。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用,而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等,最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多,我國(guó)地大物博,到處是名山大川,自然有多種石頭。產(chǎn)石之處,必然有石工,所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是:質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳,有的有眼,有的有帶,有的有星,大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯,浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地,其石質(zhì)也有所不同,如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精,硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù),從取石、就料、開型、出槽、磨平,雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用,以其名貴只能作古董觀賞、珍藏,而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴,有以石質(zhì)貴者,有以制作貴者,有以名人用而貴者等等。
硯需常洗,不得與沾染,每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好,因時(shí)間愈久其膠自然消解,但水不能儲(chǔ)舊,而必須加新。如恐沾油,洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好,切勿以滾水價(jià)值加之,以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯,還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。
筆、墨、紙、硯,各有各的用途,各有各的講究,所謂”名硯清水,古墨新發(fā),慣用之筆,陳舊之紙”,合起來(lái)是整個(gè)一套,再寫出我們的文字,綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞,而是越來(lái)越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛。]筆掭:又稱筆硯,用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫,常制成片狀樹葉形。
你知道文房四寶出自哪個(gè)城市?
紙(安徽省宣州)、筆(浙江省湖州)、墨(安徽省徽州)、硯(廣東省肇慶,古稱端州).
文房四寶出自那里
文房四寶中的毛筆,著名的有宣筆、湖筆及宋筆(四川樂山)。其中宣筆引領(lǐng)了中國(guó)毛筆的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期,即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代,宣州成為全國(guó)的制筆中心,誕生了中國(guó)毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為代表的“諸葛派”。
中國(guó)墨的杰出代表就是徽墨。“徽墨四大家,績(jī)溪占其半”。今天,已經(jīng)形成了以宣城的績(jī)溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。
房四寶中的紙,用于書畫的最好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史,倍受古今書畫名家的親睞,已經(jīng)成為書畫用紙的代名詞,有“千年壽紙”“紙中之王”的美譽(yù),曾于1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。如今,已經(jīng)形成了以中國(guó)宣紙集團(tuán)公司為代表的宣紙制作群。
關(guān)于硯臺(tái),我們的先民創(chuàng)造了四大名硯,即端硯(廣東肇慶)、歙硯(安徽歙縣)、洮硯(甘肅卓泥)、澄泥硯(山西繹州)。
筆:湖州
墨:歙縣
紙:涇縣
硯:端溪
文房四寶的由來(lái)
筆、墨、紙、硯雅稱“文房四寶”或“文房四士”.前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩(shī):“文房四寶出二郡,邇來(lái)賞愛君與予.”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩(shī):“水復(fù)山重客到稀,文房四士獨(dú)相依.”由于文人雅士珍愛文房四寶,所以給它們送了許多雅號(hào).
文房四寶的相關(guān)知識(shí),比如出產(chǎn)地
文房四寶是產(chǎn)自安徽省宣城宣紙,歙縣的徽墨,浙江吳興(原為湖州府治)的湖筆,廣東高要(原為肇慶府治,古名端州)的端硯,以及與端硯齊名的歙縣(原歙州府)的歙硯.
我國(guó)的文房四寶產(chǎn)于哪個(gè)省市
中國(guó)獨(dú)有的文書工具,即筆、墨、紙、硯.文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期.歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化.在南唐時(shí),“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,江西婺源龍尾硯.自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州).